Perspectiva de género en la Justicia provincial

XUMEK fue convocado por la Senadora provincial Andrea Blandini para trabajar en un proyecto que incluya la formación en perspectiva de género en el proceso de selección y evaluación de magistrados y magistradas de la justicia de Mendoza.

En línea con la reciente reforma implementada por el Consejo de la Magistratura de la Nación mediante la Resolución 269/2019[1] de fecha 03/10/19, el proyecto presentado el viernes pasado introduce reformas a la ley provincial Nº 6561 -normativa que regula la conformación del Consejo de la Magistratura y los mecanismos de evaluación de postulantes para el ingreso o promoción en la magistratura- a los fines de incorporar la formación en temas de género como requisito para quienes se inscriban en los concursos así como también la evaluación de estos contenidos en los exámenes técnicos. Asimismo, se establece dicha formación como requisito tanto para integrantes del Consejo de la Magistratura como de la Comisiones Asesoras.

La capacitación de funcionarios y funcionarias de los distintos poderes del Estado en estas temáticas es una de las demandas de nuestra sociedad –y particularmente del colectivo de mujeres de nuestro país- en los últimos años. En este marco, recientemente se sancionó la ley 27.499 conocida como “Ley Micaela” que establece la capacitación obligatoria en género para las personas que se desempeñan en la función pública en todos sus niveles y jerarquías. Es decir que, de aprobarse esta reforma, deberán tener esta formación no sólo quienes ya ocupan estos cargos sino quienes pretendan ser magistradas o magistrados. 

En Argentina, la Constitución Nacional, los Instrumentos Internacionales de derechos humanos y diversas leyes de carácter nacional reconocen derechos fundamentales a las mujeres. Tanto la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) como las recomendaciones del Comité encargado de velar por su aplicación, señalan la importancia de que funcionarios y funcionarias del Estado cuenten con capacitación en la temática, a los fines de garantizar el acceso a la justicia de las mujeres y a modificar patrones socioculturales discriminatorios. En esta misma línea, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra La Mujer, conocida como «Convención de Belem do Pará, dispone que los Estados partes deben  adoptar, en forma progresiva, medidas específicas para fomentar la educación y capacitación del personal en la administración de justicia en temáticas de violencia contra la mujer.

Desde XUMEK entendemos que este proyecto de reforma debe ser debatido con la participación de funcionarias especializadas en la temática del Poder Judicial, organizaciones de la sociedad civil, especialistas y comisiones del Colegio de Abogados/as, que puedan traer a discusión todos los elementos que demuestran que es necesario que magistrados y magistradas cuenten con esta formación, ya que la perspectiva de género debe ser transversal en la aplicación e interpretación de las leyes en todos los fueros así como en las prácticas que se ejercen desde el Poder Judicial

Podés acceder al proyecto de ley acá


[1] Consejo de la Magistratura de la Nación, Resolución 269/2019, Publicada en el Boletín Oficial el 03/10/19. Disponible en: https://www.boletinoficial.gob.ar/detalleAviso/primera/218486/20191009

Día internacional de la visibilidad intersexual

Cada 26 de octubre se conmemora el Día de la Visibilidad Intersex, se busca visibilizar sus demandas con el fin de terminar con la discriminación. El término se utiliza para describir una amplia gama de variaciones naturales del cuerpo humanx. El término “hermafrodita” deriva de la mitología griega, sin embargo se ha utilizado como expresión para denominar a las personas intersexuales.

El 26 de octubre se conmemora el Día de la Visibilidad Intersex, en el que a través de diferentes acciones las organizaciones sociales buscan visibilizar sus demandas con el fin de terminar con la discriminación contra las personas intersex y asegurar el derecho a la integridad corporal, la autonomía física y la autodeterminación, afirma el Centro Internacional para la Promoción de los Derechos Humanos -CIPDH- de la UNESCO.

Entre un 0,05% y un 1,7% de la población nace con rasgos intersex; el porcentaje que representa el umbral es similar al número de personas pelirrojas, indica un documento de Libres e iguales, una iniciativa de la Oficina de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. El término “se utiliza para describir una amplia gama de variaciones naturales del cuerpo. En algunos casos, los rasgos intersex son visibles al nacer, mientras que en otros no se manifiestan hasta la pubertad. Algunas variaciones cromosómicas de las personas intersex pueden no ser físicamente visibles en absoluto. Las personas intersex nacen con caracteres sexuales, como los genitales, las gónadas y los patrones cromosómicos, que no se corresponden con las típicas nociones binarias sobre los cuerpos masculinos o femeninos”.

En el pasado, el término “trastornos del desarrollo sexual” intentó reemplazar el término “intersexualidad”. Sin embargo, la mayoría de los activistas intersexuales, defensores, y educadores, desde mediados de la década de 1990 consideraron importante comenzar a utilizar término “intersexual” y “variaciones corporales naturales” para dejar de medicalizar la manera de referirse a las personas intersexuales, ya que en su gran mayoría no requieren intervención médica alguna.

En el 2016 un grupo de expertxs en derechos humanos de las Naciones Unidas y de comités regionales hicieron un llamado urgente a poner fin a las violaciones de los derechos de niñxs y adultxs intersex. Se instó a los gobiernos a prohibir las prácticas médicas nocivas en los cuerpos intersex, incluyendo cirugías y tratamientos innecesarios sin su consentimiento. En la declaración, denunciaron que “en todo el mundo, bebes, niñxs y adolescentes intersex son sometidos a cirugías, tratamientos hormonales y otros procedimientos médicamente innecesarios en un intento de cambiar forzosamente su apariencia para alinearla con expectativas de la sociedad sobre cuerpos femeninos y masculinos. Cuando, como es frecuentemente el caso, estos procedimientos se llevan a cabo sin el consentimiento pleno, libre e informado de la persona misma, estos son violaciones de derechos humanos fundamentales”.

El término “hermafrodita” deriva de la mitología griega, sin embargo se ha utilizado como expresión para denominar a las personas intersexuales. Sin embargo, no tienen el mismo significado, el término hermafrodita es un término de la biología y zoología, en donde este es capaz de producir gametos masculinos y femeninos. En cambio, en los casos de las personas que tienen genitales intersexuales, nacen con una anatomía reproductiva o sexual diferente a las más típicas, es decir, no nacen con genitales masculinos o femeninos exactamente. No pueden producir gametos masculinos y femeninos a la vez, sino solo de un tipo. Por tanto, un hermafroditismo auténtico es inviable en la especie humana.

Sin embargo cuando lxs bebés nacen en el registro civil se lxs anota como varón o mujer, no hay hasta ahora en el contexto argentino una ley que modifique este binarismo. Lo que sí hay en Argentina es la Ley de Identidad de Género  que establece el derecho a la identidad de género, es decir, “toda persona tiene derecho al reconocimiento de su identidad de género; al libre desarrollo de su persona conforme a su identidad de género; a ser tratada de acuerdo con su identidad de género y, en particular, a ser identificada de ese modo en los instrumentos que acreditan su identidad respecto de el/los nombre/s de pila, imagen y sexo con los que allí es registrada”.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual abogamos por políticas públicas en donde se expanda la forma de nombrar en los registros formales para que no queden personas excluidas por no formar parte del binarismo impuesto. Asimismo, nos oponemos a todo tipo de discriminación hacia las personas intersex ya que consideramos que hablar de intersexualidad implica reconocer la diversidad, el respeto de los derechos humanos, y la no discriminación.

Foto: Nancy Castronovo

COMUNICADO SOBRE LA REPRESIÓN EN PLAZA CHILE

Desde XUMEK repudiamos con vehemencia la represión policial de la manifestación realizada en referencia a los hechos ocurridos en la República de Chile, y la respuesta de las autoridades provinciales a los hechos ocurridos con posterioridad.

El uso excesivo de la fuerza encontró aval político y de la justicia provincial, que optó por la impunidad de la violencia policial persiguiendo penalmente a las personas detenidas por el delito de intimidación o fuerza contra un funcionario público para exigirle la ejecución u omisión de un acto propio de sus funciones (art. 237 del Código Penal).

Consideramos el derecho a protesta fundamental en las sociedades democráticas, donde el abuso de poder por parte de las Fuerzas de Seguridad es inadmisible.

Desde Xumek promovemos y defendemos el derecho a la libertad de expresión, de manera plural y democrática, considerando que el mismo es esencial para lograr una sociedad donde los derechos humanos de la ciudadanía no sean violentados.

COMUNICADO COMPLETO: http://bit.ly/2Nh6dqb

Foto: Bien Cuyano

CURSO VIRTUAL: JURISPRUDENCIA DE LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS

Nuevo curso virtual de Asociación Pensamiento Penal junto a nuestra asociación.

Inicia el 25 de octubre de 2019. Duración aproximada 5 meses.

Costo total: AR$6000 (o su equivalente en moneda extranjera). Se puede pagar en cuotas con tarjeta de crédito.

Gran equipo docente: Ricardo Abello (Colombia) / Juan Pablo Alban (Ecuador) / Arnau Baulenas Bardía (El Salvador) / Ronnie Boquier Molina (Venezuela) / Stephanie Erin Brewer (México) / Laura Camarillo (México) / Roberto Carles (ARG.) / Esteban Celada (Guatemala) / Dania Coz Barón (Perú) / Gonzalo Evangelista (Argentina) / Eleonora Lamm (ARG.) / Juan Manuel Lavado (ARG.) / Lucas Jorge Lecour (ARG.) / Milagros Noli (ARG.) / Daniel Rodriguez Infante (ARG.) / Leandro Rodriguez Pons (ARG.) / Andrés Rousset (ARG.) / Carolina Solano Gutiérrez (Colombia) / Jenny Isabel Vento (Perú)

Temas principales: Solución amistosa y medidas cautelares; debido proceso y garantías; independencia judicial; derechos económicos, sociales, culturales y ambientales; género y diversidad; graves violaciones a los DDHH; nuevos desafíos. 

Programa, inscripciones y más información en www.campusapp.org

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Día internacional del cáncer de mama

Foto de Muy Interesante

La Organización Mundial de la Salud definió el 19 de octubre para concientizar mundialmente el día internacional de la lucha contra el cáncer de mama. El objetivo de promover que cada  vez más mujeres y personas trans accedan a controles, diagnósticos y tratamientos oportunos y efectivos. Las mujeres y personas trans a partir de los 50 años deben realizarse los controles de salud, para esta situación es indicado realizarse la mamografía una vez por año.

La Organización Mundial de la Salud definió el 19 de octubre para concientizar mundialmente el día internacional de la lucha contra el cáncer de mama con el objetivo de promover que cada  vez más mujeres y personas trans accedan a controles, diagnósticos y tratamientos oportunos y efectivos.

La Fundación para la Investigación, Docencia y Prevención del Cáncer- FUCA- sostiene que el cáncer de mama es el tumor maligno más frecuente y es la segunda causa de muerte en las mujeres. Sin embargo, este tipo de cáncer puede curarse con cirugía acompañadas de radioterapia, quimioterapia, hormonoterapia y/o anticuerpos monoclonales.

Las mujeres y personas trans a partir de los 50 años deben realizarse los controles de salud, para esta situación es indicado realizarse la mamografía una vez por año. Los síntomas de este tipo de cáncer, define FUCA, son cuando las personas se encuentran un nódulo en la mama, o tienen secreción sanguinolenta por el pezón, úlcera o lesión sobre la piel de la mama que persiste en el tiempo y no logra curarse. Se recomienda en personas con mamas densas y antecedentes de cirugía o radioterapia realizar además una ecografía mamaria.

La FUCA define que las personas que tienen mayor riesgo de contraer cáncer de mama son quienes tengan antecedentes familiares maternos y/o paternos; las personas con madre o hermana con cáncer de mama en la pre-menopausia o cáncer de ovario; antecedentes personales de cáncer de mama u ovario; antecedentes personales de radioterapia torácica; asimismo, la Fundación recomienda que en estas mujeres los estudios para detección precoz del cáncer de mama debe iniciarse desde los 10 o 30 años antes de la edad de diagnóstico de cáncer en el familiar más joven.

Es importante que las personas se realicen el autoexamen palpandose ellas mismas, sin embargo esto no reemplaza a la mamografía, por lo que se recomiendo realizar para estar atentas ambas cosas.

En el 2015 El Instituto Nacional del Cáncer (INC) del Ministerio de Salud de la Nación presentó el primer material gráfico destinado a varones trans sobre cáncer y salud sexual. El folleto fue producto del trabajo conjunto entre el Programa Nacional de Prevención del Cáncer Cervicouterino, el Programa Nacional de Cáncer de Mama del INC y de la Red Intersexual, Transgénero y Transexual Argentina (RITTA).

La iniciativa se enmarcó en el artículo 11 de la Ley de Identidad de Género destinado a que las personas trans puedan acceder a la salud integral, se trató de un folleto desplegable que brinda información sobre la prevención del cáncer de cuello de útero, detección precoz del cáncer de mama y prevención de infecciones de transmisión sexual. El material buscó promover la consulta ginecológica desde una perspectiva de derechos, asumiendo la responsabilidad que tienen los equipos de salud en garantizar la salud integral de esta población.

Sin embargo, las mujeres trans continúan siendo uno de los grupos más violentados y marginalizados. Aunque vamos hacia la construcción de una sociedad más inclusiva, el feminismo y la lucha del colectivo LGTBIQ tienen un rol fundamental, pero se interponen piedras en el camino del colectivo de las disidencias en el sistema de salud.

Por lo tanto, desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, reclamamos que el sistema de salud de Mendoza tenga perspectiva de género y no discrimine en la asistencia a las disidencias y a las mujeres, y abogamos para que las personas trans tengan un acceso digno al sistema de salud.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MENOPAUSIA

El 18 de octubre se celebra el Día Internacional de la Menopausia. Se pretende que los países activen programas de educación a través de los cuales las mujeres puedan conocer cómo afrontar esta etapa de la vida.

A partir del acuerdo entre la Sociedad Internacional de la Menopausia (SIM)  y la Organización Mundial de la Salud (OMS), cada 18 de octubre se celebra el Día Internacional de la Menopausia.

Dicho día, tiene por objetivo crear conciencia sobre la importancia de la evaluación y la prevención en la salud de las mujeres durante este periodo de su vida, además de eliminar todos aquellos estigmas, prejuicios y mitos que hay alrededor de esta etapa vital por la que, con suerte, todas y cada una de nosotras atravesamos, según la Asociación Mujeres para la Salud.

Al celebrar este día, se pretende que los países activen los programas de educación a través de los cuales las mujeres puedan conocer cómo afrontar esta etapa de la vida.

Las doctoras en Estudios de la Mujer y de Género, Alicia Botello Hermosa y Rosa Casado Mejía, realizaron una publicación con perspectiva de género en la Universidad de Sevilla, España, en el año 2016, la cual se tituló “Estereotipos de género con respecto a las etapas reproductivas de las mujeres y sus implicaciones de la salud”. Allí exponen los resultados de una investigación basada en una serie de encuestas realizadas en torno a tres cuestiones: menarquía o menstruación, menopausia y género.

Dicha investigación concluyó que actualmente el eje vertebrador del ciclo de vida de las mujeres es su capacidad fértil. El mismo ha sido proporcionado por uno de los modelos dominantes de referencia: el sistema médico-científico, responsable de definir los períodos más significativos de la vida de las mujeres en torno al funcionamiento fisiológico de su cuerpo.De esta manera, todas aquellas cuestiones asociadas a la salud de las mujeres, se convierten en nudos claves a partir de los cuales se interpretan otros aspectos sociales.

De esta manera, tras el análisis de los resultados, se descubrió que tanto la menarquía como la menopausia están atravesadas por tabúes y estereotipos de género centrados en la fertilidad, donde ambas etapas reproductivas representan “ritos de paso” pero de signo opuesto. 

Por un lado, la menarquía aparece asociada a estereotipos de género de carácter positivo. Esto es así porque se asocia a la fertilidad, a la  “transformación” de la niña en mujer, lo que lleva implícito “sexualidad” y “belleza”. Las profesionales, aseguran que este concepto erróneo de “ser mujer” constituye la base de conductas sexuales de riesgo y embarazos no deseados en adolescentes, ya que con la menarquía la niña no se transforma en mujer y, aunque biológicamente sea capaz de concebir hijxs si así lo quisiera, ni psicológicamente y ni socialmente ha adquirido la madurez para ello.

Por otro lado, y al contrario de lo que ocurre con la menarquía, la menopausia aparece atravesada por estereotipos de género negativos. Esto se debe a las connotaciones peyorativas de que se rodea a esa palabra en nuestra cultura, donde la menopausia está directamente relacionada con la idea de vejez, que conlleva la falta de atractivo sexual. En este sentido, las Dras. Botello H. y Casado M., afirman que dichos estereotipos están relacionados con los estados de ansiedad y de depresión en mujeres premenopaúsicas debidos al miedo a lo desconocido y a la presión social. Por el contrario, las mujeres que se encuentran atravesando dicha etapa, lo ven como algo natural y fisiológico o, incluso, como una experiencia liberadora.

En palabras de la Organización Mundial de la Salud, un cambio en la comprensión de la menopausia, un mayor conocimiento de esta etapa, el aumento de la esperanza de vida, las mejoras de la salud y el bienestar, y el propio desarrollo social y profesional de la mujer serán de gran ayuda para cambiar el matiz  negativo que suele tener este término.

Es por ello que, desde el área de Género y de Diversidad Sexual de Xumek, propugnamos por la correcta implementación y el efectivo cumplimiento del Programa Nacional de Educación Sexual Integral, creado por la ley 26.150 del año 2006, ya que tiene por objetivos incorporar la educación sexual integral dentro de las propuestas educativas orientadas a la formación armónica, equilibrada y permanente de las personas; asegurar la transmisión de conocimientos pertinentes, precisos, confiables y actualizados sobre los distintos aspectos involucrados en la educación sexual integral; promover actitudes responsables ante la sexualidad; prevenir los problemas relacionados con la salud en general y la salud sexual y reproductiva en particular; y, por último, procurar igualdad de trato y oportunidades para varones y mujeres.

Foto de Asociación de Matronas

11 de octubre, último día de libertad y soberanía de los pueblos indígenas

Para muchos hermanos y hermanas indígenas el día 11 de octubre representa el último día de libertad de nuestra Abya Yala, de nuestra América indígena. Dando inicio de esta manera a años, siglos, de lucha y resistencia de los pueblos indígenas.

Es por ello que en el marco de esta fecha, desde el Área Pueblos Indígenas reivindicamos una vez más a cada hermano y cada hermana que pese a todo lo transcurrido hasta hoy, sigue batallando y resistiendo con la misma fuerza y convicción de nuestros antepasados; peleando por el reconocimiento de sus legítimos derechos, por el respeto a su cosmovisión, a no ser invisibilizadxs.

Para muchos hermanos y hermanas indígenas el día 11 de octubre representa el último día de libertad de nuestra Abya Yala, de nuestra América indígena. Dando inicio de esta manera a años, siglos, de lucha y resistencia de los pueblos indígenas.

La historia oficial por muchos años intentó convencer que lo ocurrido aquel 12 de octubre de 1492 era motivo de festejo y celebraciones, pero no. Esta fecha representa un momento histórico trágico, cargado de dolor, sufrimiento y muerte.  

De ningún modo este hecho configuró un encuentro o choque de culturas, lo que existió fue un sometimiento de una supuesta civilización sobre otra. Sometimiento y exterminio de los desesperados por rapiñar el oro y la plata con la que se encontraban a cada paso, a nuestros hermanos y hermanas que no entendían por qué hombres y mujeres, niñxs y ancianxs, todos, todas, eran maltratadxs, torturadxs, violadxs, asesinadxs. No importó si quiera un poco, respetar y conocer la sabiduría y esplendor desarrollados por nuestras grandes civilizaciones ancestrales.

A partir de este momento se da inicio a uno de los sucesos de nuestra historia e identidad más atroces, a lo que hoy sin duda se reconoce como un genocidio/etnocidio. Pero así también provocó el comienzo de un largo, arduo y emblemático camino de lucha y resistencia de nuestros hermanos y hermanas de los diferentes pueblos indígenas de América.

Y el panorama actual tristemente nos pone de manifiesto que la situación sigue siendo de embate tras embate. Sin ir más lejos sólo cabe mencionar todo lo vivido por los y las hermanas de la Amazonía, poblaciones enteras ninguneadas, violentadas, desprovistas de cualquier derecho, despojados de la forma más cruenta de sus territorios comunitarios en estos últimos tiempos. Asimismo, podemos ver esta realidad en las protestas de los y las indígenas del Ecuador, también maltratados y estigmatizados. Podemos verlo en la gran cantidad de líderes y liderezas indígenas perseguidxs, detenidxs, asesinadxs a lo largo y ancho de toda América.

Pero también lo vemos y vivimos acá mismo, en nuestro país, en nuestra provincia. Comunidades indígenas que constantemente deben hacer afrenta a la falta de respeto de sus culturas, de su filosofía de vida, a procesos de desalojos colmados de violencia y malos tratos, al no acceso a derechos básicos como agua, vivienda, salud, educación, trabajo, a seguir siendo discriminadxs, estigmatizadxs.

Es por ello que en el marco de esta fecha, desde el Área Pueblos Indígenas reivindicamos una vez más a cada hermano y cada hermana que pese a todo lo transcurrido hasta hoy, sigue batallando y resistiendo con la misma fuerza y convicción de nuestros antepasados; peleando por el reconocimiento de sus legítimos derechos, por el respeto a su cosmovisión, a no ser invisibilizadxs.

Foto: Palabra de Mujer