CURSO VIRTUAL: JURISPRUDENCIA DE LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS

Nuevo curso virtual de Asociación Pensamiento Penal junto a nuestra asociación.

Inicia el 25 de octubre de 2019. Duración aproximada 5 meses.

Costo total: AR$6000 (o su equivalente en moneda extranjera). Se puede pagar en cuotas con tarjeta de crédito.

Gran equipo docente: Ricardo Abello (Colombia) / Juan Pablo Alban (Ecuador) / Arnau Baulenas Bardía (El Salvador) / Ronnie Boquier Molina (Venezuela) / Stephanie Erin Brewer (México) / Laura Camarillo (México) / Roberto Carles (ARG.) / Esteban Celada (Guatemala) / Dania Coz Barón (Perú) / Gonzalo Evangelista (Argentina) / Eleonora Lamm (ARG.) / Juan Manuel Lavado (ARG.) / Lucas Jorge Lecour (ARG.) / Milagros Noli (ARG.) / Daniel Rodriguez Infante (ARG.) / Leandro Rodriguez Pons (ARG.) / Andrés Rousset (ARG.) / Carolina Solano Gutiérrez (Colombia) / Jenny Isabel Vento (Perú)

Temas principales: Solución amistosa y medidas cautelares; debido proceso y garantías; independencia judicial; derechos económicos, sociales, culturales y ambientales; género y diversidad; graves violaciones a los DDHH; nuevos desafíos. 

Programa, inscripciones y más información en www.campusapp.org

¡No te lo pierdas!

Día internacional del cáncer de mama

Foto de Muy Interesante

La Organización Mundial de la Salud definió el 19 de octubre para concientizar mundialmente el día internacional de la lucha contra el cáncer de mama. El objetivo de promover que cada  vez más mujeres y personas trans accedan a controles, diagnósticos y tratamientos oportunos y efectivos. Las mujeres y personas trans a partir de los 50 años deben realizarse los controles de salud, para esta situación es indicado realizarse la mamografía una vez por año.

La Organización Mundial de la Salud definió el 19 de octubre para concientizar mundialmente el día internacional de la lucha contra el cáncer de mama con el objetivo de promover que cada  vez más mujeres y personas trans accedan a controles, diagnósticos y tratamientos oportunos y efectivos.

La Fundación para la Investigación, Docencia y Prevención del Cáncer- FUCA- sostiene que el cáncer de mama es el tumor maligno más frecuente y es la segunda causa de muerte en las mujeres. Sin embargo, este tipo de cáncer puede curarse con cirugía acompañadas de radioterapia, quimioterapia, hormonoterapia y/o anticuerpos monoclonales.

Las mujeres y personas trans a partir de los 50 años deben realizarse los controles de salud, para esta situación es indicado realizarse la mamografía una vez por año. Los síntomas de este tipo de cáncer, define FUCA, son cuando las personas se encuentran un nódulo en la mama, o tienen secreción sanguinolenta por el pezón, úlcera o lesión sobre la piel de la mama que persiste en el tiempo y no logra curarse. Se recomienda en personas con mamas densas y antecedentes de cirugía o radioterapia realizar además una ecografía mamaria.

La FUCA define que las personas que tienen mayor riesgo de contraer cáncer de mama son quienes tengan antecedentes familiares maternos y/o paternos; las personas con madre o hermana con cáncer de mama en la pre-menopausia o cáncer de ovario; antecedentes personales de cáncer de mama u ovario; antecedentes personales de radioterapia torácica; asimismo, la Fundación recomienda que en estas mujeres los estudios para detección precoz del cáncer de mama debe iniciarse desde los 10 o 30 años antes de la edad de diagnóstico de cáncer en el familiar más joven.

Es importante que las personas se realicen el autoexamen palpandose ellas mismas, sin embargo esto no reemplaza a la mamografía, por lo que se recomiendo realizar para estar atentas ambas cosas.

En el 2015 El Instituto Nacional del Cáncer (INC) del Ministerio de Salud de la Nación presentó el primer material gráfico destinado a varones trans sobre cáncer y salud sexual. El folleto fue producto del trabajo conjunto entre el Programa Nacional de Prevención del Cáncer Cervicouterino, el Programa Nacional de Cáncer de Mama del INC y de la Red Intersexual, Transgénero y Transexual Argentina (RITTA).

La iniciativa se enmarcó en el artículo 11 de la Ley de Identidad de Género destinado a que las personas trans puedan acceder a la salud integral, se trató de un folleto desplegable que brinda información sobre la prevención del cáncer de cuello de útero, detección precoz del cáncer de mama y prevención de infecciones de transmisión sexual. El material buscó promover la consulta ginecológica desde una perspectiva de derechos, asumiendo la responsabilidad que tienen los equipos de salud en garantizar la salud integral de esta población.

Sin embargo, las mujeres trans continúan siendo uno de los grupos más violentados y marginalizados. Aunque vamos hacia la construcción de una sociedad más inclusiva, el feminismo y la lucha del colectivo LGTBIQ tienen un rol fundamental, pero se interponen piedras en el camino del colectivo de las disidencias en el sistema de salud.

Por lo tanto, desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, reclamamos que el sistema de salud de Mendoza tenga perspectiva de género y no discrimine en la asistencia a las disidencias y a las mujeres, y abogamos para que las personas trans tengan un acceso digno al sistema de salud.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MENOPAUSIA

El 18 de octubre se celebra el Día Internacional de la Menopausia. Se pretende que los países activen programas de educación a través de los cuales las mujeres puedan conocer cómo afrontar esta etapa de la vida.

A partir del acuerdo entre la Sociedad Internacional de la Menopausia (SIM)  y la Organización Mundial de la Salud (OMS), cada 18 de octubre se celebra el Día Internacional de la Menopausia.

Dicho día, tiene por objetivo crear conciencia sobre la importancia de la evaluación y la prevención en la salud de las mujeres durante este periodo de su vida, además de eliminar todos aquellos estigmas, prejuicios y mitos que hay alrededor de esta etapa vital por la que, con suerte, todas y cada una de nosotras atravesamos, según la Asociación Mujeres para la Salud.

Al celebrar este día, se pretende que los países activen los programas de educación a través de los cuales las mujeres puedan conocer cómo afrontar esta etapa de la vida.

Las doctoras en Estudios de la Mujer y de Género, Alicia Botello Hermosa y Rosa Casado Mejía, realizaron una publicación con perspectiva de género en la Universidad de Sevilla, España, en el año 2016, la cual se tituló “Estereotipos de género con respecto a las etapas reproductivas de las mujeres y sus implicaciones de la salud”. Allí exponen los resultados de una investigación basada en una serie de encuestas realizadas en torno a tres cuestiones: menarquía o menstruación, menopausia y género.

Dicha investigación concluyó que actualmente el eje vertebrador del ciclo de vida de las mujeres es su capacidad fértil. El mismo ha sido proporcionado por uno de los modelos dominantes de referencia: el sistema médico-científico, responsable de definir los períodos más significativos de la vida de las mujeres en torno al funcionamiento fisiológico de su cuerpo.De esta manera, todas aquellas cuestiones asociadas a la salud de las mujeres, se convierten en nudos claves a partir de los cuales se interpretan otros aspectos sociales.

De esta manera, tras el análisis de los resultados, se descubrió que tanto la menarquía como la menopausia están atravesadas por tabúes y estereotipos de género centrados en la fertilidad, donde ambas etapas reproductivas representan “ritos de paso” pero de signo opuesto. 

Por un lado, la menarquía aparece asociada a estereotipos de género de carácter positivo. Esto es así porque se asocia a la fertilidad, a la  “transformación” de la niña en mujer, lo que lleva implícito “sexualidad” y “belleza”. Las profesionales, aseguran que este concepto erróneo de “ser mujer” constituye la base de conductas sexuales de riesgo y embarazos no deseados en adolescentes, ya que con la menarquía la niña no se transforma en mujer y, aunque biológicamente sea capaz de concebir hijxs si así lo quisiera, ni psicológicamente y ni socialmente ha adquirido la madurez para ello.

Por otro lado, y al contrario de lo que ocurre con la menarquía, la menopausia aparece atravesada por estereotipos de género negativos. Esto se debe a las connotaciones peyorativas de que se rodea a esa palabra en nuestra cultura, donde la menopausia está directamente relacionada con la idea de vejez, que conlleva la falta de atractivo sexual. En este sentido, las Dras. Botello H. y Casado M., afirman que dichos estereotipos están relacionados con los estados de ansiedad y de depresión en mujeres premenopaúsicas debidos al miedo a lo desconocido y a la presión social. Por el contrario, las mujeres que se encuentran atravesando dicha etapa, lo ven como algo natural y fisiológico o, incluso, como una experiencia liberadora.

En palabras de la Organización Mundial de la Salud, un cambio en la comprensión de la menopausia, un mayor conocimiento de esta etapa, el aumento de la esperanza de vida, las mejoras de la salud y el bienestar, y el propio desarrollo social y profesional de la mujer serán de gran ayuda para cambiar el matiz  negativo que suele tener este término.

Es por ello que, desde el área de Género y de Diversidad Sexual de Xumek, propugnamos por la correcta implementación y el efectivo cumplimiento del Programa Nacional de Educación Sexual Integral, creado por la ley 26.150 del año 2006, ya que tiene por objetivos incorporar la educación sexual integral dentro de las propuestas educativas orientadas a la formación armónica, equilibrada y permanente de las personas; asegurar la transmisión de conocimientos pertinentes, precisos, confiables y actualizados sobre los distintos aspectos involucrados en la educación sexual integral; promover actitudes responsables ante la sexualidad; prevenir los problemas relacionados con la salud en general y la salud sexual y reproductiva en particular; y, por último, procurar igualdad de trato y oportunidades para varones y mujeres.

Foto de Asociación de Matronas

11 de octubre, último día de libertad y soberanía de los pueblos indígenas

Para muchos hermanos y hermanas indígenas el día 11 de octubre representa el último día de libertad de nuestra Abya Yala, de nuestra América indígena. Dando inicio de esta manera a años, siglos, de lucha y resistencia de los pueblos indígenas.

Es por ello que en el marco de esta fecha, desde el Área Pueblos Indígenas reivindicamos una vez más a cada hermano y cada hermana que pese a todo lo transcurrido hasta hoy, sigue batallando y resistiendo con la misma fuerza y convicción de nuestros antepasados; peleando por el reconocimiento de sus legítimos derechos, por el respeto a su cosmovisión, a no ser invisibilizadxs.

Para muchos hermanos y hermanas indígenas el día 11 de octubre representa el último día de libertad de nuestra Abya Yala, de nuestra América indígena. Dando inicio de esta manera a años, siglos, de lucha y resistencia de los pueblos indígenas.

La historia oficial por muchos años intentó convencer que lo ocurrido aquel 12 de octubre de 1492 era motivo de festejo y celebraciones, pero no. Esta fecha representa un momento histórico trágico, cargado de dolor, sufrimiento y muerte.  

De ningún modo este hecho configuró un encuentro o choque de culturas, lo que existió fue un sometimiento de una supuesta civilización sobre otra. Sometimiento y exterminio de los desesperados por rapiñar el oro y la plata con la que se encontraban a cada paso, a nuestros hermanos y hermanas que no entendían por qué hombres y mujeres, niñxs y ancianxs, todos, todas, eran maltratadxs, torturadxs, violadxs, asesinadxs. No importó si quiera un poco, respetar y conocer la sabiduría y esplendor desarrollados por nuestras grandes civilizaciones ancestrales.

A partir de este momento se da inicio a uno de los sucesos de nuestra historia e identidad más atroces, a lo que hoy sin duda se reconoce como un genocidio/etnocidio. Pero así también provocó el comienzo de un largo, arduo y emblemático camino de lucha y resistencia de nuestros hermanos y hermanas de los diferentes pueblos indígenas de América.

Y el panorama actual tristemente nos pone de manifiesto que la situación sigue siendo de embate tras embate. Sin ir más lejos sólo cabe mencionar todo lo vivido por los y las hermanas de la Amazonía, poblaciones enteras ninguneadas, violentadas, desprovistas de cualquier derecho, despojados de la forma más cruenta de sus territorios comunitarios en estos últimos tiempos. Asimismo, podemos ver esta realidad en las protestas de los y las indígenas del Ecuador, también maltratados y estigmatizados. Podemos verlo en la gran cantidad de líderes y liderezas indígenas perseguidxs, detenidxs, asesinadxs a lo largo y ancho de toda América.

Pero también lo vemos y vivimos acá mismo, en nuestro país, en nuestra provincia. Comunidades indígenas que constantemente deben hacer afrenta a la falta de respeto de sus culturas, de su filosofía de vida, a procesos de desalojos colmados de violencia y malos tratos, al no acceso a derechos básicos como agua, vivienda, salud, educación, trabajo, a seguir siendo discriminadxs, estigmatizadxs.

Es por ello que en el marco de esta fecha, desde el Área Pueblos Indígenas reivindicamos una vez más a cada hermano y cada hermana que pese a todo lo transcurrido hasta hoy, sigue batallando y resistiendo con la misma fuerza y convicción de nuestros antepasados; peleando por el reconocimiento de sus legítimos derechos, por el respeto a su cosmovisión, a no ser invisibilizadxs.

Foto: Palabra de Mujer

28 de septiembre: Día de Acción Global por un Aborto Legal, Seguro y Gratuito

La criminalización hacia las mujeres por problemas obstétricos, la mirada punitiva con la que muchxs médicxs abordan su práctica profesional, hace del aborto legal una necesidad urgente para garantizar los derechos a una vida libre de violencia. El pasado 28 de mayo la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito presentó el nuevo proyecto de ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo.

Se celebró en Argentina en 1990 el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, allí la Asamblea del Movimiento Feminista Latinoamericano tomó en cuenta que las complicaciones por el aborto inseguro y clandestino constituyen la primer causa de mortalidad de las mujeres en muchos de los países de la región. Por lo que se decidió declarar el 28 de septiembre como el Día por la Despenalización del Aborto.

Católicas por el derecho a decidir afirman que la creciente criminalización hacia las mujeres por problemas obstétricos, la mirada punitiva con la que muchxs médicxs abordan su práctica profesional, hace del aborto legal una necesidad urgente para garantizar los derechos a una vida libre de violencia, a la integridad física y psíquica de miles de mujeres y personas gestantes, como también el acceso efectivo a sus derechos sexuales y reproductivos.

Consideramos y sostenemos desde el área de Género y Diversidad Sexual, de Xumek, junto con las activistas de los feminismos que el aborto es una deuda de la democracia. Nos encontramos ante un Estado que se niega a ver la realidad de miles de mujeres y cuerpos gestantes y lxs condena a la clandestinidad.

El pasado 28 de mayo la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito presentó el nuevo proyecto de ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo -IVE- ante el Congreso de la Nación, con nuevas modificaciones.

El mismo, tiene la particularidad que se trabajó de manera federal en todo el país y en las plenarias realizadas por la Campaña Nacional, así se llegó a la decisión de modificar e incorporar los siguientes puntos: que los derechos sexuales y reproductivos sean reconocidos como derechos básicos de todas las personas, para esto es necesario garantizar el acceso universal a los servicios públicos de salud y educación que lo sostienen. También plantea que toda mujer o persona con capacidad de gestar en el marco de la ampliación de derechos de reconocimiento y respeto de la identidad de género, tienen derecho a acceder a la interrupción de embarazo hasta las 14 semanas del proceso gestacional y sostiene el derecho a interrumpir el embarazo más allá del plazo establecido si el embarazo fue producto de una violación o si estuviera en riesgo la salud integral de la persona gestante.

Según la Campaña Nacional en la Argentina se calcula que abortan clandestinamente entre 460.000 y 500.000 mujeres al año, lo que demuestra que la penalización resulta inútil. Consideramos que el aborto clandestino es un problema de salud pública, de justicia social y de derechos humanos de las mujeres y de las personas gestantes.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual, de Xumek, consideramos necesario un estado plenamente laico que reconozca el derecho  a decidir de las mujeres y de las personas gestantes y que sea capaz de escuchar la diversidad de posturas propias de un estado plural. Desde el área no apoyamos ni queremos más abortos clandestinos en nuestro país.

Foto por Nancy Castronovo

Condena por Torturas en San Felipe

Se condeno a 10 años de prisión e inhabilitación absoluta para ocupar cargos públicos a seis penitenciarios por las torturas filmadas en 2010 en el Complejo San Felipe de Mendoza[1], más medidas de satisfacción y no repetición.

Luego de casi 4 meses de debate, el Tribunal Penal Colegiado N° 1 conformado por las Juezas María Belén Salido, Gabriela Urciuolo Muratti y el Juez Agustín Pedro Chacón de la Fuente condenó por el delito de torturas a torturas los ex funcionarios Germán Núñez Aciar, José Arredondo, Luís D´ Ambrosio, Daniel Perón, Jhony Navarro, Edgardo Quero Rey y Jonathan Bizaguirre, quienes permanecieron detenidos hasta febrero del año 2014, cuando se cumplió el tiempo máximo legal permitido para que una persona este detenida sin condena.

Desde Xumek, entendemos que esta condena resulta un mensaje fundamental hacia las fuerzas de seguridad y penitenciarias contra la impunidad de estos aberrantes delitos, sancionando debidamente estos graves hechos.

Leé nuestro comunicado completo aquí

#Xumek2019

Día Internacional contra la Explotación Sexual, y la trata de mujeres, niños y niñas

La Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de Personas en coordinación con la Conferencia de Mujeres, instauró este día en 1999. La trata de personas es un delito de la delincuencia organizada transnacional que explota a mujeres, niños y niñas en todo el mundo.
La trata de personas es un delito de la delincuencia organizada transnacional con un fuerte componente de género que afecta principalmente a niñas, niños y mujeres con numerosos propósitos, incluidos el trabajo forzoso y el sexo. La también conocida Esclavitud del Siglo XXI utiliza a las personas como meras mercancías para el consumo, violando reiterada y sistemáticamente sus Derechos Humanos fundamentales a través de prácticas inhumanas y degradantes.

Asimismo, se constituye como uno de los negocios ilícitos más lucrativos en Europa, donde los grupos criminales obtienen beneficios económicos, alrededor de 3 mil millones de dólares al año, después del tráfico de drogas y de armas.

En Argentina, un 23 de septiembre de 1913 se sancionó la Ley N° 9.143, conocida como Ley Palacios, primer normativa en América que protege a las víctimas de explotación sexual, y penaliza a los responsables.
Luego, en enero de 1999 la Conferencia Mundial de la Coalición Contra el Tráfico de Personas en coordinación con la Conferencia de Mujeres, instauró el 23 de septiembre como “Día Internacional contra la explotación sexual y la trata de personas” en Dhaka, Bangladesh.
Por su parte, la Organización Internacional del Trabajo -OIT-, calcula que son casi 21 millones de personas en el mundo las víctimas de este delito, en la que todos los países están afectados por ello, ya sea que se constituyan como país de origen, tránsito o destino de las mismas. Según la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito aproximadamente un 70% son mujeres y niñas.
En Argentina, en 2008 se promulgó la Ley N° 26.364 para la Prevención y Sanción de la Trata de Personas y Asistencia a sus Víctimas. A partir de allí, se federalizó la investigación sobre este delito y hubo más de 60 condenas en todo el país. Por su parte, la Oficina de Rescate y Acompañamiento de Personas Damnificadas por el Delito de Trata, creada ese mismo año, rescató a 9025 víctimas; y a su vez, 1202 personas fueron rescatadas durante 2014, afirmó el Ministerio de Salud y Desarrollo Social de la Nación.
En el 2012, se extendió el alcance de la mencionada norma y define a trata de personas como “el ofrecimiento, la captación, el traslado, la recepción o acogida de personas con fines de explotación, ya sea dentro del territorio nacional, como desde o hacia otros países”.
Por lo tanto, ¿qué entiende por explotación la modificación de la ley de Prevención y Sanción de la Trata de Personas y Asistencia a sus Víctimas N° 26.842?
La normativa entiende que es explotación “cuando se redujere o mantuviera a una persona en condición de esclavitud o servidumbre, bajo cualquier modalidad; cuando se obligare a una persona a realizar trabajos o servicios forzados; cuando se promoviere, facilitare o comercializare la prostitución ajena o cualquier otra forma de oferta de servicios sexuales ajenos; cuando se promoviere, facilitare o comercializare la pornografía infantil o la realización de cualquier tipo de representación o espectáculo con dicho contenido; cuando se forzare a una persona al matrimonio o a cualquier tipo de unión de hecho; y cuando se promoviere, facilitare o comercializare la extracción forzosa o ilegítima de órganos, fluidos o tejidos humanos”.
También en ese mismo año, se creó un Consejo Federal de la Lucha contra la Trata, el cual realiza reuniones rotativas y periódicas en las distintas provincias con el objetivo de definir líneas de acción y articular dispositivos territoriales para prevenir y combatir el delito de trata y abordar la protección y asistencia a las víctimas.
Este delito de antaño y de alcance mundial se ha ido acrecentando con el paso del tiempo, con la complicidad de varios agentes, entre ellos los mismos gobiernos. Sin embargo, en septiembre de 2015, los países miembros de la ONU aprobaron la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, en donde aceptaron cumplir los objetivos y las metas relacionados con la lucha contra la trata, la violencia y explotación de mujeres, niñas y niños.
Desde el Área de Género y Diversidad Sexual de Xumek reclamamos la acción por parte del Gobierno, y el correcto funcionamiento de las instituciones con respuestas efectivas. También, exigimos que se dejen de invisibilizar a las disidencias como víctimas de este delito y las incorporen en las políticas, estadísticas y recursos que se utilicen para hacerle frente a la trata de personas.
Por último, recalcamos que los poderes públicos tienen la obligación de perseguir el crimen y prevenir el delito, además de tomar acciones frente a la demanda, pues es indudable que sin ella no habría este mercadeo y consumo de seres humanos.
Línea gratuita, anónima y nacional para denunciar la trata: 145

Foto: Noticiasiruyas.com

Día Nacional de los Derechos Políticos de las Mujeres

En Septiembre de 1947 se aprobó la Ley N°13.010 de sufragio femenino también conocida como Ley Evita. Sin embargo, le antecede a esa fecha el caso de Julieta Lanteri, quien fue una de las precursoras de la lucha por los derechos de las mujeres en el país. Desde el área de Género y Diversidad Sexual, realizamos un recorrido histórico de los derechos políticos de las Mujeres en Argentina.
El 23 de Septiembre se conmemora el Día Nacional de los Derechos Políticos de las Mujeres. Esto se debió a que desde principios del siglo XX, militantes feministas y socialistas compartieron sus luchas por los derechos civiles, políticos y laborales de las mujeres.

En septiembre de 1947 en Argentina se aprobó la Ley N°13.010 de sufragio femenino, también conocida como Ley Evita. Sin embargo, le antecede a esa fecha el caso de Julieta Lanteri, quien fue una de las precursoras de la lucha por los derechos de las mujeres en el país.

Por entonces, la primer mujer que tuvo el derecho de votar en Argentina fue la médica italiana Julieta Lanteri, que obtuvo la ciudadanía argentina en 1911, fue una de las precursoras de la lucha por los derechos de las mujeres en el país. Según Felipe Pigna, en su página online El Historiador, Lanteri también fue la primera que pudo ingresar y recibirse de bachiller en el Colegio Nacional de La Plata, por entonces una institución exclusiva para varones.

En el contexto del debate sobre la reforma electoral que llevaría a la llamada Ley Sáenz Peña, según el sitio del historiador Pigna, la doctora Lanteri hizo una presentación judicial: reclamó que se le reconocieran los derechos como ciudadana, incluidos los políticos. Así se convirtió en la primera mujer de toda Sudamérica en ejercer el derecho al voto en las elecciones municipales celebradas el 26 de noviembre de aquel año. En marzo de 1919 lanzó su candidatura a diputada nacional por la Unión Feminista Nacional y contó con el apoyo de Alicia Moreau de Justo y Elvira Rawson.

Lejos de remitir su lucha solamente al voto, Lanteri, quien fue integrante del grupo de médicas argentinas, tomó la lucha por las condiciones de trabajo de las mujeres, el derecho al divorcio, luchó contra proxenetas y contra la intromisión de la Iglesia en la vida de las personas. También, se comprometió en la lucha de las trabajadoras.

Pero hubo que esperar hasta el 9 de septiembre de 1947 para que el voto femenino alcanzara a todas las mujeres del país. Se sancionó la ley 13.010, que establecía en su primer artículo: “Las mujeres argentinas tendrán los mismos derechos políticos y estarán sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones argentinos”.

El 23 de septiembre Evita debutó como oradora en el balcón de la Casa Rosada, lo haría para hablar ante una multitud convocada por la CGT que celebraba la obtención del voto femenino. Aquella voz dijo entonces: “Mujeres de mi patria: recibo en este instante de manos del gobierno de la Nación la ley que consagra nuestros derechos cívicos”.

¿De qué hablamos cuando nos referimos a derechos políticos?

El portal educ.ar entrevistó a la socióloga María Alicia Gutiérrez, docente e investigadora de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, quien explicó que los derechos políticos se refieren a los derechos de todas las personas a participar en el gobierno de un país, así como al derecho a acceder a las funciones públicas. Los derechos políticos están directamente asociados con la democracia, y su reconocimiento está expresado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Este tipo de derechos incluyen el derecho al voto; el derecho a ocupar cargos de representación popular; a reunirse y/o asociarse, y a realizar peticiones ante las autoridades.

En un recorrido histórico, en 1911 el diputado socialista Alfredo Palacios había presentado el primer proyecto de ley de voto femenino en el Parlamento Nacional, faltaba un año para que se sancionara la Ley electoral conocida como Ley Sáenz Peña de voto secreto, universal (masculino en el lenguaje político de la época) y obligatorio. El proyecto de Palacios ni siquiera fue tratado sobre tablas. Ya que las mujeres eran consideradas incapaces por el Código Civil de 1871. Desde aquel proyecto de Palacios se presentaron otras 22 iniciativas legislativas hasta el año 1947.

Luego, en 1952 ingresaron al Congreso de la Nación las primeras diputadas, delegadas de territorios nacionales y senadoras. Esto fue gracias al resultado de las elecciones de noviembre del año anterior. En el período de 1952 a 1955 las mujeres habían alcanzado un puesto promedio del 17% en la Cámara de Diputadxs y más del 22% en el Senado.

Sin embargo, luego del salto cuantitativo y cualitativo en la vida política de las mujeres, su participación comenzó a decaer. A causa de la inestabilidad política y la sucesión de dictaduras que interrumpieron el estado democrático del país, esto generó que las mujeres perdieran su participación política.

Tras la vuelta de la democracia en el año 1983, la participación de las mujeres en el Congreso no llegaba al 10% de las bancas. Era necesaria una nueva ley que volviera a generar espacios para la participación femenina en la política. Esa normativa fue la Ley de Cupo Femenino o Ley de Cuotas. Según esta norma, el 30% de las listas electorales debían estar ocupadas por mujeres. Se trató de la primera legislación de este tipo en América Latina.

Posteriormente, en 1994 la reforma de la Carta Magna consagró constitucionalmente las acciones positivas -medidas dirigidas a eliminar desigualdades existentes contra determinados grupos de personas- como herramientas para garantizar la igualdad real de oportunidades entre varones y mujeres en la política.

En el siglo XXI las mujeres políticas han dejado de ser casos excepcionales y pasaron a formar parte de la vida pública argentina. En la actualidad ocupan casi el 39% de los asientos en la Cámara de Diputadxs y más del 41% en el Senado. Sin embargo, la búsqueda de la equiparación completa entre hombres y mujeres en el campo político no se detiene.

En este contexto surgió la necesidad de una nueva ley, una que asegurara la igualdad de género en la representación política. En el 2017 se sancionó la Ley de Paridad de Género en Ámbitos de Representación Política. Que fija la obligatoriedad de intercalar varones y mujeres en las listas de candidatos a legisladores nacionales. De esta manera, se asegura que la mitad de lxs postulantes sean de sexo femenino.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek celebramos los derechos re-constituidos por y para las mujeres, pero continuamos en la lucha por los derechos que todavía nos faltan conquistar tanto para las mujeres como para el colectivo LGBT.

Fotografía: Canal encuentro sufragistas

23 DE SEPTIEMBRE DÍA INTERNACIONAL DE LA BISEXUALIDAD

Se celebró por primera vez en 1999 en Estados Unidos. Fue impulsado por tres activistas de la comunidad bisexual, con el objeto de visibilizar, reivindicar y celebrar la bisexualidad como una de las formas de orientación sexual. No es una homosexualidad secreta, ni una heterosexualidad escondida, es otro camino de la expresión afectivo sexual.

El día internacional de la Bisexualidad se celebró por primera vez el 23 de septiembre de 1999 en Estados Unidos, California. Fue impulsado por tres activistas de la comunidad bisexual: Wendy Curry de  Maine, Michael Page de Florida, y Gigi Raven Wilbur de Texas con el objeto de visibilizar, reivindicar y celebrar la bisexualidad como una de las formas de orientación sexual.

La fecha fue concebida como una respuesta frente a la invisibilización, estigmatización y prejuicio de la sociedad e incluso de la comunidad LGTIQ+ hacia las personas bisexuales basándose en el monosexismo, es decir, aquella imposición social que considera a las personas como homosexuales o heterosexuales exclusivamente y que promueve prejuicios hacia las personas bisexuales como hipersexuales, confundidas e indefinidas.

Según la Organización de los Estados Americanos, la bisexualidad es la orientación sexual de quienes sienten atracción sexual, emocional y/o romántica hacia personas de más de un género y/o sexo, no necesariamente al mismo tiempo, ni de la misma manera ni con la misma intensidad.

Por lo tanto, no es una homosexualidad secreta, ni una heterosexualidad escondida, es otro camino de la expresión afectivo sexual. Cabe aclarar que tampoco es una fase, ni las personas bisexuales están confundidas, en definitiva se trata de una elección y como tal debe ser respetada.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos y expertos en Derechos Humanos de la ONU han establecido que “la existencia de personas bisexuales es constantemente cuestionada y a veces, incluso negada. A menudo, la bisexualidad es calificada de inválida, inmoral o irrelevante. La bifobia, una de las causas principales de la violencia, discriminación, pobreza y peores niveles de salud mental y física experimentada por las personas bisexuales; se ve alimentada por la falta de visibilidad a menudo presente en comunidades de orientación sexual o identidad de género diversas”.

Tales organismos insisten en que “los Estados tienen el deber de crear sistemas para registrar y denunciar crímenes de odio basados ​​en la orientación sexual, incluyendo la bifobia, e investigar diligentemente y procesar los homicidios y otros actos de violencia y discriminación cometidos contra personas bisexuales. Esto incluye abrir líneas de investigación que consideren si un crimen pudo ser cometido debido a la orientación sexual de la víctima, castigar a los perpetradores y proporcionar reparación a las víctimas”.

Por otro lado, The National Intimate Partner and Sexual Violence Survey: 2010 Findings on Victimization by Sexual Orientation, en sus investigaciones realizadas  revelan que las personas bisexuales sufren alarmantes tasas de violencia por sus parejas y otras formas de violencia doméstica, y violencia sexual. Las mujeres bisexuales corren aún mayor riesgo de violencia debido a la misoginia, el patriarcado y las desigualdades de género. 

Desde el Área de Género y Diversidad de Xumek consideramos importante visibilizar este día como una herramienta y elemento clave para la construcción de una sociedad más igualitaria. Como así también repudiamos la violencia y la discriminación hacia las personas bisexuales, el colectivo de disidencias y hacia las mujeres. Confiamos en la construcción de una sociedad en la que todxs lxs ciudadanxs podamos vivir libremente y sin temor a ser rechazadxs, despedidxs o agredidxs por nuestra orientación sexual o identidad de género. 

Entendemos que no podemos seguir considerando las relaciones afectivas de manera dicotómica, es decir, blanco o negro, heterosexual u homosexual. ¿Por qué reducir a sólo dos colores? cuando la bandera de la diversidad es justamente un arcoíris.

Foto: Nancy Castronovo

Repudio a la sentencia del caso Julieta González

Desde el área de Género y Diversidad Sexual repudiamos la sentencia dictada por lxs jueces Jorge Cousirat, Mauricio Juan y Alejandra Ratto, el día 11 de septiembre a las 22 horas aproximadamente, por el caso de Julieta González.

En la misma se condenó a Andrés Di Cesare, hijo de un reconocido empresario de transporte, a 18 años de prisión por el delito de “Homicidio Simple” fundamentándose en la “inexistencia de relación de pareja entre el condenado y Julieta González”. Por el contrario, la parte acusadora sostuvo que “Di Cesare es autor del delito de homicidio agravado por mediar relación de pareja en concurso ideal con femicidio debido a que mató a la joven con quien salía porque creía que estaba embarazada”.

Consideramos que la sentencia no respetó lo establecido en la Ley Nº 26.485 de Protección Integral a las Mujeres, promulgada y sancionada en el año 2009, de orden público y de aplicación en todo el territorio de la República Argentina. Asimismo, Mendoza adhirió a dicha ley en Noviembre de 2016 mediante la Ley Nº 8.226. 

La Ley 26.485 garantiza todos los derechos reconocidos por la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer -CEDAW- y la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer o Convenciòn “Belem Do Pará” -entre otras convenciones- en especial a los derechos referidos a “una vida sin violencia y sin discriminación;  que se respete su dignidad; seguridad personal; etc”. También resaltamos que la República Argentina ha ratificado y aprobado dichas Convenciones y, a su vez, les ha otorgado Jerarquía Constitucional ya que las incluye en el artículo 75 inciso 22 de la Constitución Nacional.

La sentencia descartó lo solicitado por la fiscal, Dra. Claudia Ríos, por considerar que no mediaba relación de pareja. Sin embargo, el delito de Femicidio establecido en el artículo 80 inciso 11 del Código Penal Argentino se caracteriza por ser ejecutado por un varón y mediando violencia de género pero no requiriendo que el varón mantenga o haya mantenido una relación de pareja con la mujer; correspondiéndole al Femicidio prisión perpetua.

Por lo expuesto consideramos desde el área de Género y Diversidad Sexual, de Xumek que la sentencia es inconstitucional, machista y misógina por parte de quienes tienen la tarea de impartir justicia. En tanto, consideramos de suma importancia la adhesión provincial y efectiva aplicación de la Ley Micaela 27499, que establece la capacitación obligatoria en temática de género y violencia contra las mujeres para todas las personas que desempeñan funciones públicas en todos sus niveles y jerarquías en los poderes ejecutivo, legislativo y judicial. Apoyamos a la marcha de Ni una Menos a realizarse el día 12 de septiembre a las 18.00 hs, que convoca a toda la ciudadanía en el km 0 y finaliza en el Poder Judicial de Mendoza.