Día mundial de la respuesta al VIH

Se visibiliza cada 1 de diciembre el Día Internacional de la Lucha Contra el SIDA, el mismo se estableció en 1988, sin embargo desde hace algunos años se comenzó a  modificar esa expresión por “Día mundial de la respuesta al VIH” a la que el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, adhiere.

Según la Fundación Huésped “el Virus de Inmunodeficiencia Humana -VIH o HIV, por su siglas en inglés- es un virus que afecta al sistema de defensas del organismo, llamado sistema inmunológico. Una vez debilitado por el VIH, el sistema de defensas permite la aparición de enfermedades. Esta etapa avanzada de la infección por VIH es la que se denomina Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida -SIDA-”.

Entonces, el sida es un conjunto de síntomas (síndrome) que aparece por una insuficiencia del sistema inmune (inmunodeficiencia) causada por un virus que se transmite de persona a persona (adquirida).

Por eso, no toda persona con VIH tiene sida, pero sí toda persona que presenta un cuadro de sida, tiene VIH. Una persona con VIH no necesariamente desarrolla síntomas o enfermedades. Sin embargo, puede transmitirlo.

Ahora bien, ¿cómo se detecta el VIH? según la Fundación, el VIH no tiene síntomas. Por lo tanto, la única manera de saber si alguien contrajo el VIH es a través de un test. En Argentina, se calcula que el 17% de las personas que viven con VIH no saben que lo tienen.

Tener un resultado positivo de VIH significa: que se encuentran anticuerpos del VIH en la sangre, es decir, que la persona tiene VIH, esto no significa que tenga sida; que esa persona puede transmitir el VIH a otra persona; que debe usar preservativo en las relaciones sexuales para no transmitir el virus; y que, en caso de que una persona quede embarazada, debe tomar los recaudos necesarios para evitar la transmisión al bebé.

¿Cómo se transmite el VIH? y ¿Cómo no se transmite?

Es importante tener en cuenta tanto cómo se transmite el VIH, y también, cómo no se transmite. En referencia a la transmisión, el VIH se encuentra en la sangre, en el líquido preseminal, en el semen, en los fluidos vaginales y en la leche materna. El virus se transmite a través del contacto de estos fluidos con las mucosas o el torrente sanguíneo de otra persona.

Las vías de transmisión comprobadas son:

– Vía sexual: por relaciones sexuales vaginales, anales u orales, sin protección. El paso del virus en las relaciones sexuales se realiza a través de las lesiones o heridas microscópicas que se producen durante la penetración y otras prácticas sexuales, por donde los fluidos de quien tiene el virus ingresan al cuerpo de la pareja. El 90% de las transmisiones de VIH se producen por vía sexual. Aunque en menor medida, el sexo oral también es una práctica de riesgo, por lo que debe practicarse con un campo de látex.

– Vía sanguínea: por contacto con sangre al compartir jeringas o canutos para el uso de drogas o cualquier otro elemento cortante o punzante. Aunque, en Argentina ya no se conocen casos, puede transmitirse a través de la transfusión de sangre no controlada.

– Vía perinatal o vertical: hace referencia a la transmisión de la persona gestante al hijo durante el embarazo, el parto y la lactancia. Es la principal vía de transmisión del VIH en niñes. De no recibir el tratamiento y atención médica adecuada, una persona con VIH tiene un 30% de posibilidades de dar a luz a une bebé con VIH. Con tratamiento y atención médica, el riesgo de transmisión del virus al bebé es casi nulo.

Por otro lado, tan importante como saber de qué manera se transmite el virus, es saber qué conductas o prácticas no lo hacen. Tener relaciones sexuales utilizando preservativo, un estornudo, la picadura de un mosquito, compartir la vajilla o los mismos servicios higiénicos o la depilación con cera, no transmiten el virus. La saliva, las lágrimas, el sudor, el aire y el agua, al igual que los alimentos no son vehículos de transmisión.

Tampoco lo son el practicar deportes, besar, abrazar, dar la mano, jugar, trabajar o estudiar, compartir duchas o piscinas e intercambiar ropa con personas con VIH. Quien recibe una transfusión de sangre debidamente controlada, no corre riesgos. La Ley Nacional de sida exige el control de toda sangre a transfundir. Todo procedimiento que incluya riesgo de corte o pinchazo debe ser efectuado con material descartable o esterilizado.

Sobre las personas con VIH y personas con SIDA se generan estigmas y discriminación, producidos muchas veces por mitos que no han sido derribados, y esto, lleva a que las perrsonas en muchos casos no se quieran testear, buscar ayuda o incluso no tomar la medicación, por miedo al qué dirán y a la mirada de les otres.

¿Cómo se previene el VIH?

Así como vimos las vías de transmisión, también es importante conocer cómo prevenir el virus:

– Vía sexual: se previene con el uso del preservativo o campo de latex de manera correcta y consistente, es decir, durante toda la relación sexual ya sea vaginal, anal u oral. Cualquier otro método anticonceptivo no previene el VIH.

– Vía sanguínea: se previene evitando el contacto con sangre. Para eso, es necesario no intercambiar o compartir agujas ni jeringas. En el caso de que se consuman drogas de manera inyectable, usar una nueva jeringa cada vez. También se sugiere controlar que todo procedimiento que incluya algún corte o pinchazo sea realizado con material descartable o esterilizado, como es el caso del dentista, manicura, tatuajes o prácticas médicas. Por último, evitar el contacto con sangre o utilizar guantes de látex.

– Vía perinatal o vertical: se previene controlando los embarazos. Se recomienda que toda mujer embarazada se realice el análisis de VIH durante el primer trimestre. Si el resultado es positivo, se debe comenzar el tratamiento, seguir las indicaciones médicas y suspender la lactancia materna. Así, las posibilidades de transmitir el virus al bebé son casi nulas. Es recomendable que la pareja también se realice el test, y en el caso que sea positivo usen preservativo para evitar la infección de la persona embarazada y su posterior transmisión al bebé.

Finalmente, uno de los objetivos que se persiguen es lograr la consigna I=I; Indetectable=Intransmisible. La que hace referencia a si una persona toma su tratamiento de manera correcta y mantiene la carga de virus indetectable por más de 6 meses, no transmite el virus por vía sexual, y se la considera Indetectable=Intransmisible.

En el 2018 se presentó un nuevo proyecto de ley, ya que la ley vigente data de 1990 N°23.798 y algunas personas y organismos de salud la consideran obsoleta.

El proyecto el cual declara de interés público y nacional la respuesta integral a las infecciones por VIH/Sida, hepatitis virales e Infecciones de Transmisión Sexual -ITS- e incluye en el marco legal a otras ITS que se registran en aumento. 

Reconoce y obliga al Estado a desarrollar políticas específicas para aquellos niñas, niños y adolescentes que nacieron con VIH y establece los principios del diagnóstico: confidencial, voluntaria con consentimiento informado, gratuita y universal, con la obligatoriedad del asesoramiento pre y post test, y la vinculación con el sistema de salud.

Asimismo, propone que se  prohíban las prácticas discriminatorias en cualquier ámbito así como las pruebas diagnósticas de VIH en el ámbito laboral, incluyendo los exámenes preocupacionales, y prevé sanciones para quienes incumplan.

En la actualidad, el tratamiento, que incluye la medicación y los estudios de seguimiento, es gratuito en todo el país, ya que está garantizado por ley -Ley Nacional Nº 23.798. Existe un tratamiento llamado “Tratamiento Antirretroviral” que consiste en una combinación de diferentes medicamentos. El tratamiento evita la replicación del VIH. No cura la infección, pero evita que el virus se multiplique y afecte la salud. Es crónico, es decir que una vez que se empieza con el tratamiento es necesario tomarlo todos los días, toda la vida.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual nos sumamos a la visibilización y concientización que permite este 1 de diciembre, para derribar mitos y la discriminación que sufren y que giran en torno a las personas con VIH.

Fuente: Fundación Huésped.

25N: Día Internacional de Lucha contra la Violencia hacia las Mujeres

Foto: Nancy Castronovo

Cada 25 de Noviembre se conmemora el día  Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres. Con el objetivo de denunciar la violencia que se ejerce sobre sus cuerpos y reclamar políticas públicas  en todos los países para su erradicación. También, creemos importante visibilizar y denunciar la violencia patriarcal hacia el colectivo travesti-trans.

La fecha se declaró a partir del asesinato de las tres hermanas Mirabal. El 25 de noviembre de 1960, en República Dominicana, fueron asesinadas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, activistas políticas, por órdenes del dictador Rafael Leónidas Trujillo. Por lo que en 1981, en Bogotá, Colombia, en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe se decidió marcar el 25 de noviembre como el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres, en memoria de las hermanas Mirabal. Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek entrevistamos a Silvia Fernández integrante de Ni Una Menos, regional Mendoza. Quien nos cuenta qué significa el 25 de noviembre; si a raíz de la cuarentena, producto de la pandemia del Covid-19, se incrementó la violencia de género; y qué avances hubo en los últimos años y qué se le reclama al estado hoy.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MEMORIA TRANS

Ilustración: Lohana Berkins por Marcelo Quintas

El 20 de noviembre tiene como objetivo recordar a todas las personas trans que fueron víctimas del odio y la violencia por razones de género, es por ello que se instauró en el calendario feminista y disidente el Día Internacional de la Memoria Trans.

En 1999 se desarrolló un proyecto en Internet llamado “Recordando a nuestrxs muertxs”, para reconocer aquellas vidas trans perdidas víctimas de crímenes de odio. Desde su creación, este día ha pasado de ser un proyecto basado en internet a un día internacional de acción en el que, no sólo se recuerdan los asesinatos y crímenes de odio, sino las violencias que sufren cotidianamente las personas trans.

Según Amnistía Internacional los crímenes de odio son “delitos comunes que se cometen contra personas o bienes debido a su relación, real o supuesta, con un grupo definido por una característica protegida, como el origen étnico, la religión, la orientación sexual o la identidad de género”.

En 2015, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos -CIDH- instó a los Estados Miembros de la Organización de los Estados Americanos -OEA- a mejorar los sistemas de recolección de datos, a trabajar para aumentar la expectativa de vida de las personas trans a través de medidas que eliminen su vulnerabilidad a la violencia y muerte. Como también a investigar, juzgar, sancionar y reparar a las víctimas.

Al respecto, en Argentina la ley de reforma penal -Ley N° 26.791- de 2012 incorpora en el Código Penal el delito de femicidio y el agravante en casos en que el homicidio haya sido en base a la orientación sexual, identidad de género o su expresión. Esta modificación es una figura central para la caratulación e investigación de los crímenes de odio contra la población LGBTIQ+, al mismo tiempo que para la incorporación de la figura de transfemicidio, travesticidio o femicidio trans en los sistemas de registro de femicidios y en la caratulación judicial.

Asimismo, se creó en mayo de 2016 el Observatorio Nacional de Crímenes de Odio LGBT por iniciativa de la Defensoría LGBT -dependiente del Instituto contra la Discriminación-, de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires; en articulación con la Federación Argentina LGBT y la Defensoría del Pueblo de la Nación.

Dicho observatorio tiene por objeto “el relevamiento nacional de datos que visibilicen la violencia que viven cotidianamente en nuestro país lesbianas, gays, bisexuales y trans -travestis, transexuales y transgéneros-”. Con el fin de generar una plataforma de información, que permita monitorear e incidir en la formulación de políticas públicas eficaces y en propuestas legislativas para la prevención, sanción y erradicación de los Crímenes de Odio hacia la comunidad LGBT, motivados por discriminación por orientación sexual, expresión e identidad de género.

Los Datos

En el Informe del primer semestre del 2019 -desde el 1° de enero hasta el 30 de junio- que publicó el Observatorio, se muestra que durante los primeros seis meses de ese año, se registraron 68 crímenes de odio, en donde la orientación sexual, la identidad y/o la expresión de género de todas las víctimas fueron utilizadas como pretexto discriminatorio para la vulneración de derechos y la violencia.

Del total de las personas de la comunidad LGBT, víctimas de crímenes de odio registradas, el 56% de los casos corresponden a mujeres trans -travestis, transexuales y transgéneros-, en segundo lugar con el 31% se encuentran los varones gays cis (es decir que se autoperciben como varón), en tercer lugar con el 7% de los casos le siguen las lesbianas y por último con el 6% los varones trans, detalla el documento.

De todos los crímenes de odio registrados en ese semestre, el 28% de los casos (19) corresponden a asesinatos, suicidios y muertes por ausencia y/o abandono estatal; y el 72% restante de los casos (49) corresponden a violencia física que no terminó en muerte.

Es decir que, en el primer semestre de 2019 hubo 6 asesinatos perpetrados hacia la diversidad sexual y 13 muertes por abandono y/o ausencia estatal. Los 19 casos de lesión al derecho a la vida fueron dirigidos a mujeres trans exclusivamente.

Dichas estadísticas, muestran cómo la violencia hacia la comunidad LGBT está particularmente dirigida, es decir, es hacia las mujeres trans en quienes se manifiesta con especial odio y de forma brutal la discriminación en su máxima expresión.

Sin embargo, en Mendoza no hay un organismo estatal que realice estadísticas sobre cómo, dónde y por parte de quién son llevados a cabo los crímenes de odio hacia el colectivo LGBTTIQ+.

Origen del Día Internacional de la Memoria Transexual

La fecha surge a partir del asesinato de Rita Hester el 28 de noviembre de 1998. Hester era una mujer trans afroamericana estadounidense, reconocida por su trabajo en relación con los derechos de la población trans, en especial en lo referente a la educación. En respuesta a su asesinato y al poco respeto que los medios de comunicación mostraron, se llevó a cabo una vigilia dias posteriores al hecho en el que participaron cerca de 250 personas. El asesinato de Rita aún no se ha resuelto, al igual que un gran número de transfemicidios, travesticidios y femicidios trans en todo el mundo.

Un año después del asesinato, se organizó el 20 de noviembre una vigilia en la ciudad de San Francisco, Estados Unidos, para conmemorar a Rita y a todas las personas trans víctimas de crímenes de odio y violencia por motivos de su identidad de género. A partir de entonces, se llevan a cabo acciones de conmemoración en más de 200 ciudades del planeta.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, reclamamos y abogamos por políticas públicas que disminuyan hasta su totalidad la precarización, discriminación y crimenes de odio hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans. Ya que durante su vida, vivencian múltiples exclusiones y vulneraciones de derechos. Así también, abogamos para que se pase de la inclusión legal a la inclusión social real.

11 de octubre: Día Internacional para salir del armario

Cada 11 de octubre se celebra el Día Internacional para salir del armario. La jornada es para visibilizar no sólo el orgullo LGBTQI+, sino también poner ante los ojos de la sociedad las violencias y dificultades a las que se ven vistas diversas personas que deciden correrse de la heteronorma, tales como: discriminación en la familia, en el entorno de amistad, en el trabajo, entre otras. A su vez, es importante visibilizar las leyes y las diferentes políticas públicas a los que el colectivo por su lucha alcanzó y se les reconoció. Sin embargo, todavía quedan derechos por ser garantizados

La fecha se remonta a 1988, durante la celebración de la Segunda Marcha por los Derechos de Gays y Lesbianas, que tuvo lugar en Estados Unidos, para pedir la igualdad de derechos para todas las personas sin discriminación, los activistas Robert Eichberg y Jean O’Leary tuvieron la idea de visibilizar este día en el calendario feminista y disidente.

Lo que no se nombra no existe, por eso los movimientos insisten en la importancia de nombrar para visibilizar la existencia, las problemáticas, las luchas y los diversos géneros. Amnistía Internacional afirma que salir del closet es una expresión lingüística que se ha utilizado para referirse a la acción voluntaria y pública de una persona de expresar su orientación sexual no heterosexual. Por lo tanto todo cuerpo es político, toda acción es política, y el lenguaje es político.

El Día Internacional para salir del armario, también conocido como Coming out day en inglés, invita a visibilizar a que toda persona tiene derecho a una vida en total libertad de presiones sociales, mentiras, engaños, discriminaciones y violencias.

Salir del closet es una decisión personal, que se acompaña y respeta de acuerdo a los tiempos de la persona que desea visibilizarlo al exterior. Ya que, algunas temen por su vida, temen al rechazo de sus seres queridos, temen perder su empleo, temen ser víctimas de crímenes de odio, es decir, temen ser asesinadas por la ignorancia y la discriminación de la sociedad.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual consideramos importante visibilizar dicha jornada, para que se ponga sobre la mesa de las casas y del Estado las demandas del colectivo LGBTTIQ+, ya sea la completa inclusión e inserción laboral del colectivo, las problemáticas de discriminación por los crimenes de odio, la cobertura de salud, y sobre cuáles son las posibilidades que tiene el colectivo de alcanzar mayores niveles de estudio.

Acción Global: por un Aborto Legal, Seguro y Gratuito

Cada 28 de septiembre se conmemora el Día de Acción Global por un Aborto Legal, Seguro y Gratuito. El mismo, parte del V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Argentina en 1990. Allí, la Asamblea del Movimiento Feminista Latinoamericano decidió declarar la jornada como el día por la Despenalización y Legalización del Aborto.

En el encuentro, se tomo consideración de las complicaciones que lleva el aborto inseguro y clandestino, ya que constituye la primera causa de mortalidad de las mujeres y cuerpos gestantes en muchos de los países de latinoamerica. 

El pedido de aborto legal, seguro y gratuito es uno de los reclamos centrales de los movimientos de mujeres en la Argentina. La Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito lucha desde hace 15 años por la legalización, y desde entonces no ha parado en presentar proyectos sobre la legalización del aborto al Congreso de la Nación; en el 2019 se presentó por octava vez un nuevo proyecto con algunas modificaciones. El armado del mismo, como cada vez que se presenta, es un texto que se trabaja y consensua de manera transversal y federal por las más de 700 organizaciones que integran la Campaña.

En Argentina, el aborto está penado por ley en casi todas las circunstancias, sin embargo, no es punible cuando el aborto es practicado por un médicx diplomadx con el consentimiento de la mujer o persona gestante embarazada, cuando:

Si se ha hecho con el fin de evitar un peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no puede ser evitado por otros medios.

Si el embarazo proviene de una violación o de un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente. En este caso, el consentimiento de su representante legal deberá ser requerido para el aborto.

Su regulación se establece en el Código Penal vigente desde 1921. El Código anterior -1887- estipulaba sanciones a la práctica de interrupción del embarazo en absolutamente todos los casos, castigando el acto con la pena de prisión.

Por primera vez en la historia argentina y en la lucha de los feminismos, el Poder Ejecutivo trabajó sobre en un proyecto de ley para despenalizar y legalizar el aborto. El mismo fue realizado por un equipo integrado por la Secretaría Legal y Técnica, Vilma Ibarra, y expertas integrantes de los ministerios de Mujeres, Géneros y Diversidad y de Salud. Sin embargo, a raíz de la situación actual que atraviesa el mundo por el covid-19, las estructuras sociales, políticas y jurídicas se han visto modificadas, y todavía no se trata en el Congreso Nacional.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek nos unimos a la lucha de la Campaña y de las organizaciones feministas, y sostenemos que es necesaria y urgente la reglamentación de una ley sobre la despenalización y legalización del aborto. El aborto clandestino es un problema de salud pública, de justicia social y de derechos humanos de las mujeres y personas gestantes.

23 de septiembre: Primavera Revolucionaria

Cada 23 de septiembre se conmemora y celebra el Día Nacional de los Derechos Políticos de la mujer, la ley 23.592 que tipifica y sanciona todo acto discriminatorio, y el Día Internacional de la Visibilidad Bisexual. Desde el área de Género y Diversidad Sexual recorremos estos tres momentos históricos.

Durante la mitad del siglo XIX y principios del siglo XX se vivieron y se experimentaron diversos procesos sociales, económicos, políticos y jurídicos que transformaron a toda la sociedad provocando que en la actualidad las mujeres tengamos derecho al voto o que a ninguna persona se la discrimine por su orientación sexual. A su vez, estos representan antecedentes del siglo XXI en el cual se logra, en este caso, visibilizar la bisexualidad.

Así, por ejemplo, en el año 1988 se promulgó la ley 23.592 que tipifica y sanciona todo acto discriminatorio. La cual adoptó medidas para quienes arbitrariamente impidan el pleno ejercicio de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución Nacional.

En aquella época el Senado y la Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en el Congreso sancionaron que “quien arbitrariamente impida, obstruya, restrinja o de algún modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución Nacional, será obligado, a pedido del damnificado, a dejar sin efecto el acto discriminatorio o cesar en su realización y a reparar el daño moral y material ocasionados”.

Así, se consideran actos discriminatorios particularmente aquellos que se expresen por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos.

En aquella época, si se realizaba una mirada general sobre los asientos del senado y de la cámara de diputados, sólo se observaba que quienes ocupaban esos lugares eran sólo varones. Sin embargo, arribaba el año 1947, y las cosas comenzaban a cambiar.

El derecho a acceder a las funciones públicas

En el año 1947 se promulgó la Ley 13.010, gracias a los movimientos feministas de la época y el impulso de María Eva Duarte. Dicha normativa, también conocida como Ley Evita, establece que las mujeres tienen los mismos derechos políticos y rigen para ellas la misma ley electoral que para los varones. Llegado el año 1997 en Argentina se declaró el 23 de septiembre como el día Nacional de los Derechos Políticos de la Mujer en conmemoración a esta ley.

Los derechos políticos están directamente asociados con la democracia y su reconocimiento está expresado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Dentro de ellos se incluyen el derecho al voto, el derecho a ocupar cargos de representación popular, a reunirse y/o asociarse, y a realizar peticiones ante las autoridades, afirma la socióloga María Alicia Gutiérrez, docente e investigadora de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.

La importancia que tuvo el ser sujetxs de derechos políticos también llevó a los movimientos feministas y disidentes a buscar el reconocimiento de sus derechos sociales y sexuales.

La bisexualidad existe y enriquece a la diversidad

Ubicadxs en California, Estados Unidos, pero de 1999, un 23 de septiembre se celebraba por primera vez el día Internacional de Visibilidad Bisexual -fecha que luego se expandió, y se conmemoró y celebró por todo el mundo-. La jornada se llevó a cabo gracias a tres activistas de la comunidad bisexual con el objetivo de visibilizar, reivindicar y celebrar la bisexualidad como una de las orientaciones sexuales que existe y enriquece a la diversidad de las relaciones humanas.

Este día es concebido como una respuesta a la invisibilidad, los prejuicios y la marginación de las personas bisexuales por parte de la sociedad en general e incluso de la comunidad LGTIQ. A causa del monosexismo, es decir, aquella imposición social que considera a las personas como homosexuales o heterosexuales exclusivamente y que promueve prejuicios hacia las personas bisexuales como hipersexuales, confundidas e indefinidas.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, visibilizamos, celebramos y conmemoramos estos tres momentos -día nacional de los derechos políticos de la mujer, la ley 23.592 que tipifica y sanciona todo acto discriminatorio, y el día internacional de la visibilidad bisexual-  que fueron llevados a cabo en diferentes momentos de la historia, gracias a la lucha de los movimientos sociales, feministas y disidentes.

Foto: baring.com.ar

CONVERSATORIO: GÉNERO Y TORTURA

Desde Xumek deseamos invitarlxs a participar del Conversatorio “Género y Tortura”. Se realizará el próximo jueves 1° de octubre a las 17:00 hs (ARG), mediante la plataforma Zoom. La participación de lxs concurrentes será mediante inscripción. Podés anotarte para asegurar tu lugar en el conversatorio ACÁ

Participarán especialistas en la materia, entre ellxs:


📎 Juan Méndez. Destacado abogado y activista, Relator Especial de la ONU Sobre Tortura, y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes 2010-2016. Redactor del Informe especial de este organismo del año 2016 cuyo eje fue la “aplicabilidad de la prohibición de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes en el derecho internacional a las experiencias propias de las mujeres, las niñas y las personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e intersexuales”.


📎 Teresa Fernández Paredes. Representante de la Organización Mundial contra la Tortura y especialista en Género y Tortura. La OMCT constituye actualmente la principal coalición internacional de organizaciones no gubernamentales (ONG) que luchan contra la tortura, las ejecuciones sumarias, las desapariciones forzadas y cualquier otro tratamiento cruel, inhumano o degradante. Ofrece asistencia individualizada de carácter médico, jurídico y/o social a cientos de víctimas de la tortura, y difunde cada día intervenciones urgentes por el mundo entero, con el objetivo de proteger a los individuos y de luchar contra la impunidad. Los programas específicos permiten aportar un apoyo a ciertas categorías particularmente vulnerables como las mujeres, los niños y los defensores de derechos humanos.


📎Viviana Beigel. Abogada feminista, socia de Xumek. Presidenta de la Comisión de Género y Diversidad del Colegio de Abogados y Procuradores de la Provincia de Mendoza. Querellante particular en representación del MEDH en los Juicios por Delitos de Lesa Humanidad. Miembro de FrontLine, International Foundation for the Protection of Human Rights Defenders. Observadora internacional en Juicios a Defensores de Derechos Humanos. Autora del libro: La violencia de género en los delitos de lesa humanidad en la Argentina.

Se trata de una oportunidad única para dialogar con destacadxs profesionales en esta compleja y sensible temática.

¡Agendá! No te pierdas la oportunidad de formar parte de esta actividad con grandes invitadxs.

Seguí atento/a a nuestras redes para más información en los próximos días.

#Xumek2020

Calendario Feminista: Entre los derechos civiles y la imagen de la mujer en los medios

Se conmemoran dos fechas importantes para pensar y reflexionar sobre los derechos adquiridos por las luchas de las organizaciones de mujeres. Y es una jornada para visibilizar y problematizar la discriminación y las violencias en las que se ven atravesadas en los medios de comunicación.

Las mujeres en la historia fueron consideradas eternas niñas que debían estar bajo el manto de la tutela de los varones ya sea del padre o del marido. Las eternas menores adultas.

Sin embargo, las cosas comenzaron a cambiar gracias a la lucha de las primeras mujeres organizadas para levantar su voz por sus derechos, y de los varones que tenían el poder y acompañaron esas luchas. Tal es el caso de la ley 11 357 de “equiparación de derechos civiles de la mujer” sancionada el 14 de septiembre de 1926.  

Los derechos civiles se refieren al conjunto de normas que regulan las relaciones entre las personas por el Estado, es decir en el Código Civil, que se ocupa de las libertades y la autonomía privada.

La normativa dispuso que “la mujer mayor de edad, cualquiera sea su estado (ya que luego de diversas modificaciones que se produjeron a la ley en dicho punto sólo se consideraba a mujeres solteras, divorciadas o viudas), tiene plena capacidad civil; la madre natural tiene la patria potestad sobre sus hijos, con la misma amplitud de derechos y facultades que la legítima; los bienes propios de la mujer y los bienes gananciales que ella adquiera no responden por las deudas del marido, etc”.

Durante el siglo XIX y principios del XX el mundo tuvo grandes transformaciones como la Primera Guerra Mundial, la cual demandó la movilización de toda la población al servicio de la situación bélica, y para las mujeres significó realizar trabajos fuera del hogar.

En tanto, uno de los objetivos de las primeras feministas fue alcanzar la capacidad civil plena, es decir tanto la capacidad de derecho como la capacidad de hecho -de obrar, de ejercer de forma práctica esos derechos.

Gracias a la lucha de los movimientos feministas que nos acontecieron, en la actualidad las mujeres tenemos la facultad de ejercer nuestros derechos civiles.

Otra fecha importante en el calendario feminista

Al comienzo miles de mujeres debatieron sus problemáticas, sus objetivos y sus luchas en sus casas, en sus pueblos, y en sus ciudades. Sin embargo, luego de ver que las mujeres latinoamericanas se veían atravesadas por problemáticas sociales, económicas y políticas similares comenzaron a reunirse en Encuentros anuales.

De esta manera, llegado el año 1990 durante el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe se decretó que el 14 de septiembre sea el Día Latinoamericano de la Imagen de las Mujeres en los Medios de Comunicación.

La jornada se decidió en relación a la fecha en que comenzó a emitirse el programa radial “Viva María“, producido y conducido por la periodista Mara Régia Di Perna en Brasil, que se mantuvo al aire durante diez años desde 1980. Tuvo como temática central las problemáticas de género y los derechos de las mujeres, sin embargo luego fue clausurado por el gobierno brasileño.

El objetivo de dicha jornada es visibilizar a las mujeres en su diversidad cultural, étnica, social y económica, y a su vez oponerse y denunciar la discriminación y las violencias que sufren las mujeres en los medios de comunicación.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek honramos y visibilizamos las luchas feministas de nuestras antepasadas que pusieron el cuerpo en las calles para que se reconocieran nuestros derechos. Como también, conmemoramos el día de la imagen de la mujer en los medios y nos preguntamos: ¿se respeta la paridad de género en las empresas de comunicación? ¿cómo responden los medios ante la violencia mediática en la que se ven envueltas sus trabajadoras?

Día internacional de la mujer indígena

Jornada para visibilizar las luchas de los pueblos indígenas y para problematizar los derechos que les fueron arrebatados. Pero, sobre todo es un día para reconocer, recordar y valorar la valentía y el rol importante que cumplen las mujeres indígenas en sus familias, sus comunidades y en la sociedad.

Cada 5 de septiembre se conmemora el Día Internacional de la Mujer Indígena para rendir tributo a todas las mujeres pertenecientes a los pueblos indígenas y para visibilizar sus gestas heroicas. Dicha celebración surgió durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América reunido en Tihuanacu, Bolivia, en 1983.

Es una jornada que invita a reconocer, recordar y valorar la valentía y el rol importante que cumplen nuestras hermanas indígenas en sus familias, sus comunidades y en la sociedad en general. Se recuerda la vida de Bartolina Sisa, incesante luchadora por restablecer los derechos de los pueblos Aymara y Quechua.

En 1983, tras celebrarse el 2° Encuentro de Organizaciones y Movimientos Indígenas de América en Tiwanaku, Bolivia, los pueblos participantes determinaron que todos los años en esta fecha se recordará la memoria de todas aquellas mujeres portadoras de la herencia cultural y ancestral, así como también de aquellas que murieron en la lucha contra la discriminación y los abusos cometidos a este género y etnia a lo largo de la historia.

Las mujeres indígenas realizan contribuciones únicas y juegan un papel fundamental en las fuertes luchas por preservar sus identidades, aún cuando han sido a lo largo de la historia y a la fecha, sujetas de discriminación y violencia. Son reconocidas como garantes de sus culturas y férreas defensoras por el reconocimiento de sus legítimos derechos.

Desde las Áreas de Pueblos Indígenas y Género y Diversidad Sexual de Xumek luchamos y abogamos por la igualdad de derechos, la garantía de oportunidades y la erradicación de todo tipo de violencia hacia las mujeres indígenas. Asimismo, consideramos que es tiempo de respetar y reconocer la participación activa de los pueblos indígenas en el devenir de las sociedades actuales, el valor histórico, cultural, social, político y económico que los mismos representan.

30 de agosto: Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas

El Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas se conmemora desde el año 2011, a partir de que la Asamblea General de las Naciones Unidas expresó su preocupación por el aumento de las desapariciones forzadas en diversas regiones del mundo, en formas de arrestos, detenciones y/o secuestros, y por el creciente número de denuncias de actos de hostigamiento, maltrato e intimidación padecidos por testigxs de desapariciones o familiares de personas que han desaparecido.

Por lo tanto, a través de la resolución que aprueba la “Convención Internacional para la Protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas”, declaró el 30 de agosto jornada para repensar y problematizar este delito.

El tratadodefine este delito de la siguiente manera cuando “se arreste, detenga o traslade contra su voluntad a las personas, o que estas resulten privadas de su libertad de alguna otra forma por agentes gubernamentales de cualquier sector o nivel, por grupos organizados o por particulares que actúan en nombre del Gobierno o con su apoyo directo o indirecto, su autorización o su asentimiento, y que luego se niegan a revelar la suerte o el paradero de esas personas o a reconocer que están privadas de la libertad, sustrayéndolas así a la protección de la ley”.

La desaparición forzada, según la ONU, se utiliza con frecuencia como estrategia para infundir el terror en las personas de una comunidad, pueblo, barrio o ciudad. La sensación de inseguridad que esta práctica genera no se limita a lxs parientes próximos del o la desaparecida, sino que afecta a su comunidad y al conjunto de la sociedad.

Por lo tanto este grave delito afecta a las propias víctimas, quienes son muchas veces torturadas; a lxs amigxs y familiares de las víctimas, quienes sufren una angustia por la incertidumbre de saber dónde está, qué le sucedió, en qué condiciones está y sobre si la persona vive aún; y en las comunidades ya que a través de este delito se les infunde terror.

Desapariciones Forzadas en Democracia

El terrorismo de Estado en la Argentina durante la década del 70, sobre todo en el período de la última dictadura cívico-militar -que se prolongó desde 1976 hasta 1983-, la desaparición forzada de personas se transformó en el método más utilizado para la persecución y represión política. Miles de hombres, mujeres, niños y niñas y disidencias,  fueron secuestradas, y los pedidos de habeas corpus presentados por sus familiares, rechazados. Hasta el día de hoy, si bien algunos casos fueron esclarecidos y los cuerpos encontrados, la gran mayoría de las víctimas continúa desaparecida.

Pero ¿qué sucede en Democracia?, ¿siguen desapareciendo personas?, ¿a quiénes?, ¿de qué comunidades?, ¿quiénes son lxs responsables?

Facundo Astudillo Castro: El 30 de abril de 2020 Facundo salió de la localidad bonaerense de Pedro Luro rumbo a Bahía Blanca. Pensaba hacer esos 125 kilómetros a dedo hasta la casa de su ex novia. Pero antes fue detenido por agentes policiales de la Policía de la Provincia de Buenos Aires a cargo del Ministro, ‎Sergio Berni, y se le labró un acta por violación del aislamiento social preventivo y obligatorio (ASPO) que rige en el país por la pandemia del nuevo coronavirus. Luego existió una segunda detención, cercana a la localidad de Teniente Origone. Nunca llegó a la casa de su novia. Así consta en la información que el Estado argentino reportó ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que intervino en el caso, ante la sospecha de que se trata de una desaparición forzada. Se encontró un cuerpo y se analiza la posibilidad de que sea Facundo.

Santiago Maldonado: El 1 de agosto de 2017 a orillas del río Chubut, el primer gendarme saltó la tranquera de la Pu Lof en Resistencia de Cushamen, efectivos van hacia la orilla del río Chubut. Hombres encapuchados corren, las mujeres y lxs niños se quedan en la casilla, los gendarmes disparan balas de goma. En un año de investigación, el Poder Judicial argentino no pudo explicar qué pasó. Santiago desapareció y murió en un operativo represivo coordinado por funcionarios del poder político, en ese entonces coordinado por la ministra de Seguridad de la Nación durante el gobierno de Mauricio Macri, Patricia Bullrich.

Gisela Gutiérrez: 19 de julio de 2015 la última vez que se la vió, la joven volvía de la casa de su hermana, ubicada en el mismo barrio La Favorita. La chica le hizo señas a su mamá, Ramona Bazán, de que se demoraba, y luego nadie más supo de ella. Su mamá se alarmó cuando no llegaba y salió a buscarla, pero ninguna persona sabía nada. Hizo la denuncia judicial 48 horas después porque en la comisaría le aseguraron que debía esperar ese lapso para concretar la presentación.

Johana Chacón: fue vista por última vez el 4 de septiembre de 2012 en Tres de Mayo, Lavalle. Las docentes y directivxs de la escuela Virgen del Rosario, a la que asistía la niña que en ese momento tenía 13 años, fueron el motor para que nadie olvide su nombre. En el 2018 se da sentencia del juicio por la desaparición y muerte de la joven, quien fue acusado a prisión fue Mariano Luque, quien ya contaba con una condena de homicidio simple por la desaparición de Soledad Olivera, otra mujer lavallina que fue vista por última vez en 2011 cuando iba camino a encontrarse con él. Por esta razón, los jueces decidieron unificar las condenas en 32 años de cárcel, por ambos crímenes.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual y Violencia Institucional, consideramos necesario repensar los nuevos escenarios que plantean las formas de violencias institucionales actuales en la que se yuxtaponen distintas capas que van desde la violencia física hasta la negligencia, la indiferencia, la inacción o la complicidad judicial y política. Cuando los agentes del Estado actúan por fuera de los estándares permitidos y el uso de la fuerza es irracional y desproporcionado puede derivar en múltiples formas de violencias y en diversos niveles de intensidades, desde el hostigamiento policial hasta la desaparición forzada. Resulta urgente buscar nuevas formas de enunciación, contextualización y complejización.

Fuentes: Naciones Unidas, Revista Anfibia, Cosecha Roja, Chequeado, Unidiversidad