Repudiamos el fallo del juez marplatense en contra de la ley de IVE

Desde el Área de Género y Diversidad Sexual de Xumek repudiamos el fallo del juez marplatense Alfredo Eugenio López, quien ordenó suspender la Ley 26.710 de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE).

El magistrado consideró que dicha norma viola “la obligación internacional del Estado argentino de proteger la vida desde la concepción”, aún cuando ese debate ya fue saldado en el Congreso de la Nación. Asimismo, aseguró que con la ley histórica sancionada el 30 de diciembre de 2020 “se encuentran en riesgo el derecho a la vida reconocido en la Constitución Nacional, en la Convención Internacional de los Derechos del Niño y de la Convención Americana de Derechos Humanos”. 

La decisión de un juez no puede obstruir el acceso a un derecho reconocido recientemente. 

Asimismo, el fallo es contrario a nuestra Constitución Nacional, puesto que se trata de una decisión provincial que se opone a una ley nacional (27.610 de acceso a la IVE), contrariando la jerarquía legal de todo nuestro ordenamiento jurídico. Consideramos que hasta que no se logre una plena garantización del mismo será una deuda de la democracia con las mujeres y cuerpos gestantes. Es por esto que celebramos que el Gobierno Nacional apele el fallo del magistrado López.

El magistrado desconoce así el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en el caso Artavia Murillo (2016), consideró que el embrión y el feto gozan de una protección de derechos gradual e incremental, NO ABSOLUTA. En la Cámara de Diputadxs y del Senado de la Nación reconocieron el derecho de las mujeres y cuerpos gestantes a decidir sobre sus cuerpos y su derecho a vivir una vida libre de violencias, que en nuestro país se encuentra garantizado por la Ley 26.485. Por su parte, se destaca que el Comité de los Derechos del Niño recomendó a la Argentina en junio de 2018 avanzar hacia la despenalización del aborto y asegurar el acceso al aborto seguro y atención postaborto para niñas y adolescentes, y que se garanticen sus opiniones, se escuchen y se tengan debidamente en cuenta como parte del proceso de toma de decisiones. 

Desde el Área de Género y Diversidad les decimos a quienes intentan cercenar nuestros derechos que a la clandestinidad no volvemos nunca más.

RECURSERO 2021: ¡Hacé valer tus derechos!

A comienzos del año 2021, desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek nos contactamos con las diversas instituciones, y áreas de género de los municipios de la provincia. Consideramos importante y necesaria la vinculación en pos de fortalecer redes de contención. 

El objetivo fue solicitar información sobre sus actividades, corroborar el funcionamiento y actualizar sus mails y teléfonos. Asimismo conocer cómo es el funcionamiento y el acompañamiento que ofrecen a las mujeres en situación de violencia de género y al colectivo LGBTIQ+ en la actualidad a raíz de la pandemia por covid -19.

Agradecemos a los municipios que se tomaron el tiempo de respondernos y brindarnos la información detallada. Sin embargo, no hemos obtenido respuesta de la totalidad de ellos; en cuanto tengamos la información actualizada de los restantes la compartiremos.

HACÉ VALER TUS DERECHOS. DESCARGÁ EL RECURSERO HACIENDO CLICK ACÁ.

Y… Es todo un tema: Lanzamos la segunda temporada de nuestro podcast sobre derechos humanos

Se estrenan dos episodios nuevos todos los meses por Radio Nacional Mendoza. A través de la difusión radial se busca reafirmar el compromiso con la justicia social.  Ya se pueden escuchar los dos primeros: “Derecho al goce” e “Identidad de una América indígena que resiste”.

¿Cómo se construye nuestra forma de amar? ¿El amor romántico de Disney es el único que existe? El Área de Género y Diversidad Sexual de Xumek propone en cinco minutos una reflexión para una nueva forma de amar y posicionar a las mujeres como sujetas de derecho. 

¿Qué entendemos por identidad? ¿Por qué es un significado tan importante en la cuestión indigenista? El Área de Pueblos Indígenas invitó a la antropóloga Olga Rodríguez quien adelanta que el concepto de identidad es complejo porque se aplica en dos dimensiones: la individual y la colectiva; y desde allí se desarrollan las prácticas cotidianas y la forma de ser en el mundo.

El podcast #EsTodoUnTema es un trabajo de Xumek en conjunto con Radio Nacional Mendoza desde hace un año. Durante abril se estrenaron los dos primeros capítulos de la segunda temporada, que ya están disponibles en Spotify y YouTube. En mayo es el turno de la temática migratoria y de la ambiental. 

Proceso de autodescubrimiento como derecho humano fundamental

Sin dejar de lado la ternura y el romanticismo, desde el Área de Género de Xumek entendemos una nueva forma de amar, que implica posicionarnos como sujetas de derecho, aprender a gozar de nuestra sexualidad y así atravesar un proceso de autodescubrimiento. 

En este capítulo invitamos a Magalí Pizarro, del Programa Mujeres Libres de la Dirección de Políticas Públicas de la Universidad Nacional de Cuyo, quien comenta que “históricamente, sobre nuestras corporalidades e identidades, los varones han construido y han puesto como eje central su propio deseo”.

En este nuevo podcast proponemos quitar el tabú a la sexualidad femenina, ir a buscar aquello que nos da placer y que eso mismo, en lo consensuado de nuestras relaciones, sea efectivamente tenido en cuenta. Es un giro paradigmático en nuestros vínculos. También se puede escuchar el capítulo “Violencias patriarcales” de la primera temporada, acá.

Reflexión en el marco del Día del Indio Americano

Con el objetivo de salvaguardar y perpetuar las distintas culturas indígenas de nuestro continente, desde Xumek nos sumamos a la constante reflexión, análisis y puesta en práctica de soluciones sobre la situación de estos pueblos. En este imperdible capítulo invitamos a Olga Rodríguez, docente e investigadora en Antropología e Historia y acompañante del pueblo huarpe y diaguita en el reconocimiento de sus derechos.

Olga comenta que “la identidad es un concepto dicotómico y posicional porque se determina según la pertenencia a un ‘nosotros’ que se diferencia de un ‘otros’. Implica la pertenencia a un grupo socio-histórico en un territorio particular, a veces propio y a veces expropiado, como es el caso de los indígenas en Argentina y el de cualquier país invadido y colonizado por extranjeros”.

La propuesta de este nuevo podcast se suma a nuestros materiales anteriores, como las reflexiones ya presentadas en torno a la pandemia sobre cómo ha acentuado aún más las situaciones de vulnerabilidad que las comunidades ya vivían en el mundo pre-pandemia. Se puede escuchar el episodio “Pueblos Indígenas” de la primera temporada, acá

1° de mayo: Día de les trabajadores

Ilustración: @pepita_soy_yo (Instagram)

En esta jornada de lucha, el activismo travesti/trans y el sector educativo toman la palabra a través de dos referentas. ¿El objetivo? Visibilizar los derechos laborales vulnerados históricamente y agravados por la pandemia de Covid-19.

Más que un día de celebración, el 1° de mayo es una jornada de conmemoración de la histórica lucha de les trabajadores por sus derechos laborales. Muchos de éstos ya se han reconocido (aunque no dejan de ser vulnerados con frecuencia) pero aún queda un largo recorrido por delante.

En este sentido, y en el contexto actual de tiempos de crisis agravadas por la pandemia, urge revisar las situaciones laborales de les más precarizades. En este caso, nos enfocamos en la comunidad trans y en les trabajadores de la educación.

En septiembre del año 2020, Presidencia de la Nación decretó el cupo laboral travesti/trans que busca garantizar en el ámbito público un mínimo del 1% de la totalidad de cargos y contratos para personas travestis, transexuales y transgénero. Este sector es, dentro del colectivo LGTBIQ+, el más vulnerado en sus derechos humanos básicos y en el acceso al pleno goce de la carta de ciudadanía, según comentó Julieta Antúnez Ríos, enfermera feminista, secretaria política y sindical de la Liga LGTBIQ+ de las provincias e integrante de Ni Una Menos Mendoza.

El decreto 721/2020 significa, para Julieta, “el primer paso para destrabar la cantidad de derechos que en la actualidad tenemos vedados”. La comunidad LGBTIQ+, aseguró la dirigenta política, recibió con alegría la voluntad política del Frente de Todos por este decreto, que se replicó también en el Senado y en la Cámara de Diputades de la Nación.

Además, en estos documentos se reconoció -por primera vez de manera oficial- que la expectativa de vida de las personas travestis y trans no supera los 35-40 años.

Por otro lado, la Nación también impulsó el proyecto de ley de cupo e inclusión laboral formal para este sector. “La euforia y alegría se han ido diluyendo con el paso del tiempo”, comentó Antúnez, porque dicho decreto no se está cumpliendo.

“Pueden existir dependencias que hayan incorporado a compañeres, pero de ninguna manera se cumple acabadamente con la normativa a lo largo y ancho del país, mucho menos en el interior. Por ello es imperante la necesidad de que la Cámara de Diputados de la Nación dé paso al recinto al proyecto de cupo e inclusión laboral travesti/trans, que cuenta con dictamen de mayoría afirmativo en las comisiones de Género y Diversidad, de Trabajo y de Presupuesto y Hacienda. Sólo falta la voluntad política, hasta ahora ausente, de discutir el tema que no sólo asegura el acceso al trabajo formal en el sector público sino que también promueve estímulos para que el sector privado cumpla con su responsabilidad como parte de esta sociedad que hasta el momento permanece indolente ante la desidia para con nuestra comunidad”, sentenció la activista.

La importancia y urgencia de que esta voluntad política se traduzca en acciones concretas radica en que “entendemos el trabajo como el ordenador de la vida social, que fomenta la educación, promueve y facilita el acceso a la vivienda; en definitiva dignifica a la persona mejorando la calidad de vida, proyectándonos un futuro y alargando nuestra esperanza de vida”, explicó Julieta Antúnez.

¿Hay cupo laboral travesti/trans en Mendoza?

“Los proyectos de cupo e inclusión laboral travesti/trans presentados duermen en el fondo de cajones de la Legislatura, al igual que en varios Concejos Deliberantes”, explica.

En algunos municipios se han publicado ordenanzas en este sentido, pero la voluntad política de esas intendencias “ha dejado el cumplimiento de esta ordenanza en el olvido, independientemente del color político-partidario”.

Algunos sectores de la sociedad e incluso algunes legisladores, como es el caso del senador y pastor evangélico Héctor Bonarrico (único integrante de su bloque “Más Fe” y por ello parte también de la Comisión de Género y Diversidad de la Cámara Alta en la Legislatura de Mendoza) consideran que el cupo laboral travesti/trans es “discriminatorio”.

“Lo verdaderamente discriminatorio -responde Antúnez- es permanecer indolente ante las condiciones de vida y hábitat, mirar para otro lado ante un sector poblacional que no supera la media nacional de expectativa de vida, que no tiene acceso a la educación, a la salud, a la vivienda y que ejerce la prostitución no como trabajo optado, sino impuesto para poder sobrevivir, lo que configura la esclavitud capitalista del siglo XXI, utilizando nuestro cuerpo como mercancía de consumo y descarte”.

Para la referenta del transfeminismo, a estas altura de la historia y con los planteos que el mundo nos demanda discutir, hay dos caminos posibles: una es permitir que persista el “heteropatriarcado capitalista y fundamentalista religioso que sólo promueve el engrosamiento de las riquezas de una ínfima porción social y que está llevando adelante un transgenocidio con quienes nos atrevemos a pensar distinto y vivir diferente a lo establecido en sus fundamentalismos”.

La otra posibilidad es “darnos una discusión sincera como sociedad que evoluciona, que se aggiorna a las necesidades de las sociedades, entendiendo la riqueza que la diversidad de pensares, miradas, corporalidades y saberes aportan a una comunidad madura”.

La también integrante de Ni Una Menos Mendoza manifestó que estos temas no se solucionan sólo desde la política y que, como sociedad, no podemos permanecer indiferentes ante la desidia que los tres poderes del Estado ejercen con respecto a las necesidades poblacionales.

Reflexionando sobre la lucha de sus compañeras muertas y con el profundo anhelo de que éstas no hayan sido en vano, para que las vidas de las personas travestis/trans tengan dignidad y para que el futuro de las infancias no sea incierto; Julieta Antúnez recordó a la incansable luchadora por los derechos de esta comunidad, Lohana Berkins, con la siguiente cita:Somos el deseo prohibido de la derecha capitalista. ¿Algún día seremos el deseo lícito de la izquierda revolucionaria?“.

Educación, pandemia y nuevos derechos por conquistar

Claudia Bermejillo es licenciada en Comunicación Social, docente y mamá. La pandemia de Coronavirus implicó para ella, y para todes les trabajadores de la educación, multiplicar sus horas de trabajo. Así como la mayoría de les docentes, por su condición de mujer, Claudia combinó los trabajos de cuidado, de maternidad y ser docentes de sus propios hijes.

“Trabajar como docente en la pandemia me significó adaptar mis formas de trabajo en equipo, acordar con mis compañeros de cátedra cómo, cuándo, dónde y con quiénes repensar cada una de las tareas. La materia que dictamos, además, tiene mucho trabajo en el territorio y en articulación con organizaciones sociales. Entonces también nos puso en un dilema fuerte de contradicciones ideológicas,” testimonió la comunicadora.

“En lo concreto, en la cotidianeidad, me significó -por ejemplo- estar revisando trabajos prácticos desde mi celular, mientras dormía a mi hijo de un año y medio, a las 11 de la noche”, agregó.

Aseguró que la pandemia les obligó, como equipo docente, a volver a preguntarse a quiénes se dirigían, en referencia a les estudiantes, para contextualizar no solamente sus tareas como docentes sino también de quienes del otro lado de la pantalla tenían que responder, interactuar o participar. Se trató -y se trata, porque la pandemia aún está en curso- de un desafío mayor:

Debieron desarrollar al máximo nivel la empatía y, a la vez, enfrentar todos los dilemas y circunstancias desde lo personal en lo anímico, lo emocional y lo psicológico. Es un reto importante principalmente desde la labor docente que tanto tiene que ver con lo colectivo y con el vínculo pedagógico.

Para Claudia, el Covid-19 trajo cambios circunstanciales en sus condiciones de trabajo que ameritan que haya fuertes revisiones acerca de los derechos que han sido vulnerados, entre los que se encuentran “el derecho a condiciones laborales dignas, saludables; el derecho a que nuestros empleadores y empleadoras nos provean de todas las herramientas e insumos para desarrollar la tarea”.

“En mi caso, que soy docente universitaria, tuve que asumir el 100% de la responsabilidad y los costos, tanto de los dispositivos como de los servicios de conectividad. Y en ningún momento tuve algún tipo de reconocimiento por esa tarea, ni económico de ningún otro tipo. Se triplicaron mis horas de trabajo y aumentó también el nivel de demanda de les estudiantes. Eso no se vio compensado por el reconocimiento económico que establece, básicamente, la Constitución Nacional,” opinó la profesora.

“Creo que estos nuevos contextos van a exigir de parte de los, las y les trabajadores nuevos escenarios de lucha por nuevos derechos para conquistar”.

En tanto comunicadora social, además, Claudia Bermejillo reflexionó sobre el rol de los medios de comunicación con respecto a la pandemia y con el tema educativo en particular: “Los medios de comunicación son empresas que priorizan sus intereses económicos, comerciales y de sostenibilidad financiera, más que su función social. De hecho, está borrada su función social y su rol en la comunidad. Por lo tanto, todos los estereotipos que construyen, reproducen, sostienen y hegemonizan son aquellos funcionales a sus intereses”.

Apuntó a que los medios de comunicación, al ser formadores de opinión y también constructores de realidades, “han llevado con sus discursos a grandes enfrentamientos entre integrantes de las comunidades educativas y creo que eso ha sido sumamente irresponsable de su parte.

Pero también considero que muchos y muchas comunicadoras hemos intentado torcer la balanza y acompañar procesos de reflexión en torno a la importancia de la educación, la importancia del rol de los y las docentes y también la importancia de las familias y su participación en los procesos de enseñanza-aprendizaje”.

Finalmente, destacó el papel que han desempeñado algunas comunicadoras “que hemos hecho un esfuerzo por visibilizar otras realidades educativas, territoriales, comunitarias, que quizás estaban invisibilizadas o naturalizadas. La pandemia nos dio una buena excusa para hablar de pobreza, de discriminación, de falta de conectividad, de vulnerabilidad y empobrecimiento a niveles a los que no nos habíamos quizás imaginado”.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek acompañamos las luchas del colectivo trans-travesti y de les docentes que, como se explicó en esta nota, hacen un ENORME trabajo a pesar de ser totalmente invisibilizades por el Estado provincial. Nuestro rol es visibilizarles y exigir:

BASTA de brecha salarial, queremos una real igualdad, exigimos la PLENA IMPLEMENTACIÓN del cupo laboral trans, TRABAJO FORMAL para todes, condiciones laborales dignas para les docentes e IGUALDAD de oportunidades.

Día Internacional de la Visibilidad Trans

Visibilidad trans

El 31 de marzo de cada año es el Día Internacional de la Visibilidad Trans. Creado por la activista transgénero Rachel Crandell, directora de la organización Transgénero de Michigan, Estados Unidos, en 2009, el objetivo es celebrar la identidad de las personas trans y concientizar acerca de la discriminación que enfrentan en todo el mundo.

Mientras que este día se celebró inicialmente solo en Michigan,se expandió rápidamente convirtiéndose así en el Día Internacional de la Visibilidad Trans.

La visibilidad es de suma importancia para este colectivo: las referencias en libros para adultxs y para niñxs, ficciones de televisión, mensajes en medios de comunicación, obras de teatro, permiten reconocer y saber, desde muy temprana edad, que la existencia trans es tan válida como la de cualquier otra persona.

En los últimos años, se han visto diversos avances de personas trans empezado a ocupar cargos públicos, espacios en medios de comunicación, en noticieros; personajes trans con roles importantes en la televisión, principalmente en las ficciones. Esto es muy importante para su visibilización, para dar cuenta de su existencia, para que dejen de estar relegades y ocultes socialmente.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek entrevistamos a Kari Demi Ann Villalba Nazral. Kari milita en Agruparte, el centro de Estudiantes de la Facultad de Artes y Diseño de la UNCuyo, forma parte del Movimiento Transfeminista de Mendoza, es música, docente y femitaxi.

Kari Demi nos contó en un minuto qué significa la visibilidad para el colectivo trans, qué significó la ley de cupo laboral trans y cuáles son las discriminaciones en las que todavía se ve expuesto el colectivo.

Pasá por nuestras redes para verla.

Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar

Trabajadoras del hogar

El trabajo doméstico es una fuente importante de empleo remunerado para las mujeres, y las trabajadoras del hogar representan una de las principales fuerzas de trabajo femenina asalariada en todo el mundo. Las trabajadoras del hogar hacen contribuciones importantes al funcionamiento de los hogares y de los mercados laborales.

Sin embargo, se encuentran excluidas de la protección social y laboral al encuadrarse la actividad en un mercado de trabajo informal, favoreciendo a su infravaloración. La equiparación profesional con el resto de personas trabajadoras por cuenta ajena y respeto hacia un sector en el que, frecuentemente, se vulneran derechos y se trabaja en condiciones  de precariedad. Es por esto, que dichas reivindicaciones son necesarias para avanzar en el logro de la igualdad en el empleo de las mujeres.

Un poco de historia

En 1988, tuvo lugar el primer Congreso de Trabajadoras del Hogar, en Bogotá, Colombia, donde se conformó la Confederación Latinoamericana y del Caribe de Trabajadoras del Hogar (CONLATRAHO), y se instituyó así el 30 de marzo como Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar, como fecha conmemorativa y de reivindicación de los derechos de este sector compuesto en su mayoría por mujeres; precisamente con la intención de colocar en la agenda pública su situación de discriminación sistemática, precariedad y llamar la atención ante la indiferencia social.

En dicho Congreso, se disctuieron temáticas reliacionadas principalmente a la discriminación que sufren las personas que se dedican a este trabajo, la falta de leyes que les amparan, el establecimiento de un pago digno por su labor y el derecho a una protección social por parte de los estados.

Tales argumentos, llevaron a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) a interesarse en el tema y proclamar en 2011, por medio de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), un tratado histórico donde se creaba un Convenio para asegurar el Trabajo Decente para los Trabajadores/as Domésticos, generando así el primer documento regulatorio de este tipo de actividad económica.

¿Qué es el trabajo doméstico?

Se define como el trabajo que se hace en el hogar de forma remunerada en el marco de una relación laboral incluyendo tareas domésticas y de cuidados, de ahí que haya que distinguirlo del trabajo doméstico no remunerado realizado por integrantes de la unidad familiar.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek visualizamos y problematizamos que las tareas de cuidado caigan históricamente sobre las mujeres, ya que son excluidas de la protección social y laboral al encuadrarse la actividad en un mercado de trabajo informal.



Fuentes:
CONVENIO SOBRE EL TRABAJO DECENTE PARA LAS TRABAJADORAS Y LOS TRABAJADORES DOMÉSTICOS.  
Misiones online
Humans Right Watch

Le decimos stop al cáncer de cuello uterino

El 26 marzo de cada año se conmemora el Día Mundial de la Prevención del Cáncer de Cuello Uterino a modo de establecer acciones de concientización e información sobre la importancia de efectuarse controles ginecológicos para evitar enfermedades, entre ellas, el cáncer.

El cáncer cérvico-uterino es la segunda causa de muerte por cáncer en mujeres entre los 35 y 64 años a nivel mundial. En la Argentina, se diagnostican alrededor de 4.000 nuevos casos por año y mueren 1.800 mujeres por esta enfermedad.

Diversos trabajos manifiestan la relación existente entre la infección por algunos tipos determinados de HPV (Virus del Papiloma Humano). Existen más de 80 tipos diferentes de HPV los cuales han sido clasificados en genotipos de alto riesgo y de bajo riesgo. Especialistas sostienen la importancia del control anual para monitorear la salud de la mujer o cuerpo con útero. Su detección temprana ha demostrado ampliamente su utilidad en la reducción de la incidencia y la mortalidad del carcinoma invasor de cuello uterino.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, entrevistamos a la obstetra Claudia Benitez, especialista en Lactancia y Puericultura, en Sexualidad Humana Integral, y en Psicología Perinatal.

Claudia nos cuenta, ¿Qué es el Cáncer de cuello uterino? ¿Cuáles pueden ser sus causas? y los modos de prevenirlo. Te invitamos a que pases por nuestras redes, para que puedas verlo completo.

Fuente: farestaie.com

Día de la Promoción de los Derechos de las Personas Trans

La Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires sancionó con fuerza de Ley que cada 18 de marzo de cada año se estableciera el Día de la Promoción de los Derechos de las Personas Trans, normativa que se explayó por todo el territorio argentino como una forma de visibilización y lucha. Dicha Ley es en conmemoración del fallecimiento de Claudia Pía Baudracco, destacada activista de los derechos humanos en general y de los derechos de la comunidad trans en particular.

¿Quién fue Claudia Pía Baudracco?

Claudia Pía Baudracco fundadora en 1993 de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA), y fue una de las principales voces en el debate por la Ley de Identidad de Género en la Argentina, también en el 2005 fundó junto a otras activistas la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT). 

Como activa militante, Pía, lideró la derogación de los Códigos de Faltas y Contravenciones que condenaban la homosexualidad y el travestismo en quince provincias del país, gracias a su lucha fueron posteriormente eliminados esos artículos. También contribuyó en la campaña para la aprobación de la Ley de Matrimonio Igualitario, realizó una gran tarea con personas trans privadas de la libertad y acompañó la creación de ATTTA varones.

Claudia Pía sostenía: “El día que me muera, quiero que mi tumba diga Claudia Pía Baudracco y no el nombre de alguien que no soy”. Sin embargo, murió sin poder acceder a los derechos que garantiza la Ley de Identidad de Género, ya que fue sancionada poco después de su muerte en 2012.

Gracias a personas como Pía que con su lucha derrumbaron algunas de las paredes del conservadurismo y lograron obtener los derechos de la Ley de Matrimonio Igualitario, que permite el matri­mo­nio entre per­so­nas del mis­mo sexo a nivel nacio­nal; y la Ley de Identidad de Género, que garantiza el derecho a las personas a desarrollarse integralmente de acuerdo a la identidad autopercibida. Sin embargo, todavía quedan derechos que le son vulnerados a la comunidad LGBTTQI+ como lo son la igualdad y la no discriminación, la dignidad personal, la seguridad social, la seguridad física, la privacidad, la salud integral, una adecuada calidad de vida, y la garantía de acceso a la educación.

Por otro lado, en 2015 se aprobó por unanimidad en la legislatura bonaerense la ley 14.783 “Amancay Diana Sacayán” de cupo laboral trans, y en septiembre del 2020, el Presidente Alberto Fernández, impulsado por las luchas y movimientos sociales, estableció el decreto sobre Cupo Laboral Travesti Trans en el sector público. El mismo garantiza un mínimo del 1% de la totalidad de cargos y contratos para personas travestis, transexuales y transgénero. Con ello se busca reparar una desigualdad estructural que existe en la sociedad respecto a la población travesti trans.

Según investigaciones realizadas, el promedio de vida de las personas trans es de 35 años y se estima que entre los 12 y 13 años son expulsadas de sus hogares. Un gran número de chicas trans tienen como única salida laboral la prostitución, lo que aumenta la discriminación y marginación.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual, recordamos y conmemoramos a Claudia Pía Baudracco gran activista por los derechos de las personas trans, como también gran impulsora de la derogación de los códigos de Faltas y Contravencionales en las provincias argentinas y de la sanción de la Ley de Matrimonio Igualitario y de la Ley de Identidad de Género.  Nos unimos a la lucha del colectivo LGBTTIQ+ por la libertad sexual, por vivir la identidad sin miedo a morir, como así también abogamos para que la comunidad trans y travesti tenga un acceso digno a la educación, a la salud, y al trabajo. 

Entrevista a la mamá de Janet

El femicidio de Janet Zapata, de tan solo 29 años, conmocionó a todos los mendocinos en 2016. Tras días de intensa búsqueda, Janet fue encontrada muerta en un descampado cerca de la ruta. Su cuerpo estaba semienterrado. Su mamá recuerda todo como si hubiese sido ayer: “ella había ido a hacer las compras para preparar el cumpleaños de su hija, salió del shopping y nadie nunca la volvió a ver”.

 A un año del primer “Ni Una Menos”, el femicidio de Janet Zapata se sumó a la larga lista de mujeres asesinadas por la violencia machista. Su mamá, Roquelina Ávila, la recuerda a través de la lucha por su nieta, “quiero que ella sepa que su mamá nunca la hubiera dejado sola; quiero que cuando mi nieta crezca, sepa qué le pasó a Janet esa noche”.

 -“Me pusieron el mismo nombre que a mi mamá, por eso me dicen Pinky”, comienza contando Roquelina. “Durante todo el juicio de Janet me fue inevitablemente difícil separar el dolor, la tristeza y la angustia, del juicio. Yo quería más que nadie que se haga justicia, pero fue un proceso muy doloroso. En estos años, he conocido familias que han pasado por la misma situación. Ellos y el apoyo de todos en Xumek, lo hicieron más llevadero. Sin todos ellos, no hubiera llegado a donde llegué y por eso siempre voy a estar agradecida con Xumek. Pinky habla mucho de su nieta, de lo difícil que fue llevar en paralelo un proceso judicial por el asesinato de su hija y, otro, por el de la tenencia de su nieta. “Desde el estado solo nos ofrecieron un grupo de ayuda para familiares”. Es necesario hablar más de los niños y niñas que son tan víctimas de la violencia machista como sus madres y no solamente como un daño colateral 

Isabella es una guerrera, no hay otra forma de definirla. Ella tenía 5 años cuando su mamá fue asesinada. Me recuerda mucho a Janet porque tiene muchísimo carácter. Durante 4 años estuvo viviendo en dos mundos diferentes (ya que pasa tiempo con los abuelos paternos y con nosotros). Me ha llegado a decir que “se alegra que su mamá esté muerta”. Eso lo escucha de los padres del femicida que siguen justificando lo que Minati le hizo a mi hija. Ingenuamente pensé que podríamos acceder a una tenencia compartida de Isabella, pero los abuelos paternos se negaron, se iban apropiando de ella. Luego de un año, desde que iniciamos la demanda, la jueza los obligó a compartir la tutela de nuestra nieta. Isabella lleva 4 años con asistencia psicológica y ha pasado por muchas crisis, recién ¡y luego de 4 años desde el asesinato de Janet! conseguimos la tutela total. Todos los informes psiquiátricos nos respaldaban, pero los tiempos de la justicia son especialmente lentos si consideramos que la integridad de una niña está en juego. Roquelina explica que el motivo por el que la familia del femicidia se “apropió” de la niña durante el primer año es tan absurdo como simple: “ellos la cuidaron los primeros días en que nosotros estábamos ocupados en localizar a Janet. Luego del asesinato, y con el juicio a Minati, todo se complicó y los abuelos paternos la tomaron casi como un rehén. Tuvimos que esperar un año para que un fallo de la Justicia nos permita verla de manera seguida. Roquelina también sostiene que nunca hubo ningún tipo de ayuda económica de parte del estado para solventar la terapia de su nieta y todos los cuidados que la niña necesitaba. “A pesar de que eso está contemplado en la Ley Brisa, Isabella no puede acceder aún, nos dicen que hay que esperar los tiempos de la justicia. El personal de ANSES tampoco está preparado para tratar con familias atravesadas por femicidios”.

 –Tengo pocos recuerdos de las primeras horas luego de que me enteré que mi hija estaba muerta. A veces, ningún recuerdo en absoluto. Durante los días en que Janet era intensamente buscada, Minati estuvo todo el tiempo con nosotros. Él me decía que ella había sido víctima de una red de trata de personas, alentaba esa teoría porque le servía. Fuimos juntos a la marcha para pedir que aparezca con vida, ahí él lloró enfrente de las cámaras de televisión, nunca jamás sospeché de él… 

A diferencia de Roquelina, la fiscal de homicidios Claudia Ríos, apuntó a la pareja de Janet desde un primer momento. Finalmente, en 2018, Minati declaró y se autoincriminó: aseguró que la había matado y se quiso justificar aludiendo a supuestos mensajes que ella había recibido de otro hombre. 

“La víctima siempre pasa a ser juzgada antes que el femicida. Lo he visto en todos los casos de femicidios que he acompañado en todos estos años. Tuve que escuchar cosas terribles de Janet, principalmente por parte de la abogada de Minati, sentí un desprecio especial hacia mi hija: que si le pedía plata, que si le enviaba mensajes a otro hombre… Durante mucho tiempo no pude ver ninguna de las noticias que circulaban sobre Janet, simplemente no aceptaba que ella no estuviera. Nunca hay que pensar que solo las mujeres sumisas pueden ser víctimas de violencia de género. Janet tenía mucho carácter, él la asesinó porque de alguna forma la tenía que callar”

El plan del femicida Minati comenzó a fallar cuando una mujer, cercana a Quiroga, llamó al 911 y aportó datos claves para la investigación. A pesar de que Minati fue condenado por el femicidio, Juan Manzano solo recibió una condena de 10 años como partícipe secundario y Claudio Quiroga fue absuelto. “El ideólogo está preso y yo agradezco todos los días por eso. Minati se esforzó en dejar afuera a los otros dos”, cuenta Pinky sobre la sentencia. Irónicamente, varios meses después de la condena por el caso de Janet, Quiroga ingresó al penal: casi mata a su pareja. “Como familia nos desbordó la rabia y la impotencia, sabíamos que habían dejado un asesino suelto y lo que le pasó a esa mujer se podría haber evitado”“Trato de canalizar el dolor y volcar mis fuerzas en ayudar. Antes, lo que me mantenía con fuerzas era el juicio y mi meta era conseguir justicia”, cuenta Pinky y explica que acompaña a familiares que han pasado por la misma situación. “Lo hago más que nada por Isabella, ella empieza a entender y preguntar sobre los grupos en los que estoy y las historias de las mujeres que no vuelven a ver a sus hijos. No quiero que ella crezca pensando que por ser mujer puede ser asesinada. El día que yo no esté quiero que ella recuerde a su mamá: que sepa que Janet Zapata era su mamá, y que a su mamá la mataron. Tiene que saber que su mamá nunca la hubiese dejado sola”.

Por Sabina Nallim, voluntaria en la Secretaría de Comunicación de Xumek.

El caso

Janet Zapata fue vista por última vez en el centro comercial La Barraca. Estaba ilusionada, en unos días, su hija pequeña cumpliría años pero Janet no llegó a festejarlo. Nadie nunca más la vio. Su expareja, Damian Minati, aseguró haberla dejado cerca del shopping y, que a partir de ahí, no tuvo más noticias de ella. Minati estuvo junto a la familia de Janet durante los días de búsqueda de su paradero. Lloró frente a las cámaras de televisión pidiendo su aparición y fue el que denunció penalmente la desaparición de Janet. Si bien, la justicia siempre sospechó de Minati, fue un llamado al 911 lo que confirmó su culpabilidad.

El cuerpo de Janet fue encontrado semienterrado en un descampado. La justicia detuvo a Minati, a Juan Orlando Manzano y a un amigo de este último, Claudio Quiroga. La investigación penal se basó en la hipótesis de que Minati le pagó $15.000 a Manzano para que asesinara a Janet y luego la enterrara en un pozo cavado por Quiroga. El terreno donde apareció Janet era propiedad de Manzano. Luego de dos años del hecho, se llevó a cabo el juicio oral por femicidio. Minati, basó su estrategia en auto incriminarse por el asesinato (dejando fuera a Manzano y Quiroga) y presentándose como víctima de una supuesta infidelidad por parte de Janet. Si bien, Minati quiso defenderse aduciendo que la infidelidad lo hizo actuar impulsivamente (emoción violenta) y que por eso, la asesinó de un disparo; los testigos dejaron claro que el plan para deshacerse de Janet fue minuciosamente pensado y elaborado.

Durante el juicio quedó demostrado que Janet era víctima de violencia de género de tipo psicológica y económica. Finalmente, luego de dos años, Minati fue condenado a cadena perpetua, mientras que su cómplice Manzano, recibió una condena de 10 años. El tribunal le otorgó el beneficio de la duda a Quiroga y lo absolvió, causando la indignación de la familia de Janet. Debido a esto, desde Xumek presentamos un recurso de casación cuestionando la absolución del segundo cómplice, fundamentado en las pruebas que indican que Quiroga cavó el pozo sabiendo que Janet sería enterrada ahí, a cambio de una suma de dinero.

Desde Xumek hemos representado y actuado en diversos casos que implicaron o implican violaciones a los derechos humanos. Acá podés leer sobre nuestros casos, emblemáticos y actuales. 

PARO INTERNACIONAL DE MUJERES, TRANS, TRAVESTIS, Y NO BINARIES

El 8 de Marzo pero de 1911 en la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist, ubicada en la ciudad de Nueva York, estaban realizando una huelga las trabajadoras textiles. Las mismas  fueron incineradas para callar sus demandas por salarios y horarios dignos de trabajo. Ese día murieron 123 trabajadoras y 23 trabajadores.

El Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras no nació bajo el tópico de lo femenino, flores y bombones. Sino que fue proclamado en el hervor del siglo XX, en pleno auge del movimiento sufragista y de los levantamientos por los derechos laborales.

El Instituto de Estudios Sociales en Contextos de Desigualdades (IESCODE) de la Universidad Nacional de José C. Paz (UNPAZ) realizó un informe y las estadísticas muestran que la brecha salarial de género ronda el 27 por ciento en el país.  Hay una necesidad de revisar las normativas con componentes discriminatorios en la Ley de Contrato de Trabajo y convenios colectivos, que refuerzan la brecha salarial entre varones y mujeres.

No podemos dejar de recordar y repudiar que cada 23 hs muere una mujer en la Argentina víctima de violencia de género. Asimismo, insistimos sobre la falta de políticas públicas eficientes que hagan freno a esta grave problemática.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual entrevistamos a diversas mujeres trabajadoras y con perspectivas en diversidad, en niñez, en ambiente y en pueblos indígenas. Ellas nos cuentan desde su perspectiva qué significa tener un cuerpo feminizado, cómo les impactó la pandemia individual y colectivamente, y por qué paran este 8M. Para verlas podes entrar en las redes sociales de Xumek.