Día nacional del Activismo por la Diversidad Sexual

Jornada que se instauró en conmemoración de la muerte del gran referente e impulsor de los derechos humanos del colectivo LGBTIQ+, Carlos Jáuregui. A 24 años de su muerte realizamos un recorrido de su vida militante y activista.

En el año 2012 la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires sanciona con fuerza de ley e instituye el 20 de agosto como “Día del activismo por la diversidad sexual”, en coincidencia con la fecha del fallecimiento de Carlos Jáuregui, el 20 de agosto de 1996.

Jornada para conmemorar y recordar quién fue Carlos Jáuregui, uno de los referentes más importantes del movimiento por los derechos humanos de la población LGBTIQ en Argentina.

Su vida: la acción y el activismo

Carlos nació en La Plata un 22 de septiembre de 1957, en el seno de una familia de clase media típica, su padre, Carlos José Jáuregui, abogado, su madre, Elsa Guás, maestra de primaria.

El niño de anteojos gruesos se fue formando en la academia, docente universitario y secundario en distintos ámbitos privados y públicos. Realizó un viaje por Europa a inicios de la década de 1980. En aquel continente inició un posgrado en Historia Medieval, y al terminar sus estudios, continuó su recorrido por España, Italia y Alemania. Esta aventura duró un año, hasta que decidió conocer Nueva York.

Allí se enteró por primera vez de la existencia de “una nueva enfermedad” que, según se creía en ese entonces, atacaba a los homosexuales: la llamaban  la “peste rosa”. Jáuregui conmovido por el conocimiento de lo que luego sería una pandemia, se consagró no sólo a estudiar, sino también a trabajar en uno de los servicios de Asistencia Solidaria a lxs enfermxs de sida.

En 1982, inspirado por la militancia gay en Francia y Estados Unidos, y movido por el deseo de hacer lo mismo en su propia tierra, decidió regresar a la Argentina. Así en 1984 fue uno de los fundadores y el primer presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), en 1991 fue  fundador de Gays por los Derechos Civiles (Gays DC). También encarnó la lucha contra los Edictos Policiales y la Ley de Averiguación de Antecedentes con las que se perseguía a personas LGBTIQ en Argentina. Fue uno de los impulsores de las marchas del orgullo LGBTIQ, del primer proyecto de unión civil y de la incorporación de la cláusula antidiscriminatoria en la Constitución de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires de 1994.

Jáuregui no sólo instaló en el activismo por la diversidad sexual la perspectiva de derechos humanos, que hasta el momento era casi inexistente entre las agrupaciones, sino que, sobre todo, promovió la consolidación del movimiento LGBTIQ en Argentina. En este sentido, su agenda se dirigió hacia la consolidación de una ciudadanía plena por parte de las personas LGBTIQ, por lo cual promovió la articulación tanto al interior del movimiento por la diversidad sexual como con otros sectores. Sus esfuerzos posibilitaron que agrupaciones LGBTIQ trabajen conjuntamente conformando un activismo plural con consignas claras, generales y específicas.

Era una persona inquieta y estratégica, por lo que no conforme aún, aseguró el diálogo con otros movimientos sociales de derechos humanos, partidos políticos, agrupaciones de estudiantes universitarios y víctimas de la represión policial, y usó la visibilidad en los medios masivos de comunicación como herramienta de lucha, como forma de militancia a favor de la reivindicación de los derechos de las personas LGBTIQ. Un ejemplo de ello fue la mítica tapa de Siete Días del año 1984, donde por primera vez aparecieron dos varones como pareja.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek recordamos y conmemoramos el Día del Activismo por la Diversidad Sexual, en el nombre del gran Jáuregui, y en reconocimiento a todas las personas defensoras de los derechos humanos del colectivo LGBTIQ, y seguimos en la lucha de la construcción de un mundo inclusivo, libre y diverso.

“En una sociedad que nos educa para la vergüenza, el orgullo es una respuesta política”

Carlos Jáuregui

1957-1996

FRENEMOS LA VIOLENCIA DEL FALSO SAP Y SUS ARGUMENTOS

Desde las áreas de Género y Diversidad Sexual y Niñez y Adolescencia de Xumek, nos sumamos al proyecto que presentará La Colectiva Mendoza el próximo miércoles 19 de agosto en la Legislatura Provincial. El mismo es para que NO se utilice el falso Síndrome de Alienación Parental (SAP) en la Justicia.

El falso SAP fue creado por Richard Gardner, un pedófilo declarado, en la cual sus argumentos se utilizan en procesos judiciales para una revinculación forzada de niñes con sus abusadores, siendo esto una tortura. A través de estos argumentos, se busca perjudicar a las mujeres y hacerlas parecer “locas” que manipulan a sus hijes, siendo que al mismo tiempo, se les acusa de mentir sobre una situación traumática para elles.

Sumate a la Campaña. Frenemos la Violencia del Falso Sap y sus argumentos.

Podes hacer tu cartel con la siguiente frase para compartir en tus redes personales: Frenemos La Violencia Del Falso Sap Y Sus Argumentos.
Si querés podés compartir etiquetando a @DiputadosMendoza

Creación del Consejo Nacional de la Mujer

Se cumplen 28 años de la creación del, entonces llamado, Consejo Nacional de la Mujer -CNM-. El cual tenía dependencia directa del presidente de la nación, el mismo se decretó el 7 de agosto de 1992 y se publicó en el Boletín Oficial el 13 de agosto de ese año.

El Gobierno Nacional a partir del compromiso asumido por el Estado Argentino al ratificar la Convención Sobre La Eliminación de Todas las Formas de Discriminacion Contra La Mujer -CEDAW- consideró que, el derecho silenciado de, la máxima participación de la mujer en todas las esferas es indispensable para el desarrollo pleno y completo de un país.

Por lo tanto se llevó a cabo la creación del CNM, y fue el organismo rector encargado del diseño de las políticas públicas para efectivizar las disposiciones de la Ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.

Algunos de los temas prioritarios de la agenda de género, que siguen en vigencia en la actualidad, son: el fortalecimiento de la línea 144, de las ongs y áreas mujer de todo el país; la violencia de género, la pobreza y la desocupación, las dificultades para conciliar el cuidado de lxs hijxs y el trabajo, la brecha salarial respecto de los varones y el aborto inseguro y clandestino.

Creación del Instituto Nacional de las Mujeres

En el año del 2017, se creó por decreto el Instituto Nacional de las Mujeres – INAM-, reemplazando así al Consejo Nacional de las Mujeres. El INAM además de darle  continuidad a las funciones del CNM, es un organismo que desarrolla políticas públicas para la igualdad de género. Se creó como un ente descentralizado en jurisdicción del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.

El CNM se encontraba como un organismo que se perdía en la estructura estatal; con la creación del INAM como un ente descentralizado se adquirió mayor autonomía, manejo de presupuesto y la posibilidad de ampliar el marco de acción.

Asimismo, el INAM es el órgano rector de la Ley 26.485 de “Protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que se desarrollen sus relaciones interpersonales”, sancionada en el año 2009.

El presupuesto que destinó el gobierno de Macri, en el año 2019, al INAM fue de 11 pesos por mujer para prevenir la violencia de género. Sin embargo, el Gobierno de Alberto Fernández modificó la distribución del Presupuesto General de la Administración Nacional para el Ejercicio 2020 con el fin de dotar de recursos al ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad.

El Decreto considera “atender todo lo inherente a las relaciones humanas respecto del diseño, ejecución y evaluación de las políticas públicas nacionales en materia de políticas de género, igualdad y diversidad”.

Desde el Área de Género y Diversidad Sexual celebramos la creación de ministerios, áreas y políticas públicas con perspectiva de género e inclusivas, pero también sostenemos que la agenda de género no es sólo “cosas de mujeres” en donde tengamos nuestro espacio para resolver “nuestras” inquietudes y realizar proyectos, sino que dicha agenda, que contiene cuestiones de violencias, de presupuesto, de políticas públicas, etc., es transversal a todo el Estado Argentino, no sólo de un área.

Repudiamos los dichos por el Fiscal Terán

A comienzos del mes de agosto se firmó la Resolución General 34/2020, la cual resuelve que las asociaciones civiles en proceso de constitución; las simples asociaciones que soliciten su inscripción en el registro voluntario; las sociedades anónimas que se constituyan; las fundaciones con un consejo de administración de integración temporaria y electiva y las Sociedades del Estado deberán incluir en su órgano de administración, y en su caso en el órgano de fiscalización, una composición que respete la diversidad de género. Así se establece una composición de órganos integrados por la misma cantidad de miembras femeninas que de miembros masculinos. Cuando la cantidad de miembrxs a cubrir fuera de número impar, el órgano deberá integrarse de forma mixta, con un mínimo de un tercio de miembras femeninas.

Asimismo, desde el Área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, repudiamos los dichos del Fiscal neuquino Santiago Terán, que tuvieron lugar la semana pasada. El Fiscal expresó en diversas radios de aquella provincia que “tendrían que permitir que se autorice la portación de armas de fuego a las mujeres víctimas de violencia de género”. Así se logra que se corra el foco de la responsabilidad del Estado, dejando a las mujeres su propia defensa. Y también rechazamos los dichos a la conductora y periodista de C5N, Lucila Trujillo, que se entrometió en su vida privada, y con un tono elevado para expresar su discurso, mientras la periodista trataba de realizarle preguntas, él la trataba de “loca” y “torita”.

En 2019, Xumek envió un proyecto de ley de género como requisito para lxs candidatxs a magistradxs y para evaluadorxes del concurso, ya que es necesario contribuir al avance en materia de igualdad en el ejercicio y goce de derechos, tanto por quienes asumirán el rol de magistradxs y de quienes lxs evalúan, como quienes sean destinatarixs de sus resoluciones.

Consideramos de suma urgencia la efectiva implementación de la Ley Micaela en todos los órganos y niveles del Estado argentino, como así también en las diversas instituciones, como son los medios de comunicación.

No necesitamos a fiscales como Terán o jueces como Carlos Rossi, necesitamos que el poder judicial se capacite en perspectiva de género.

Semana Mundial de la Lactancia Materna

Se lleva a cabo en la primera semana de agosto. Jornada para visibilizar la importancia de amamantar. A su vez, el contexto de pandemia nos invita a reflexionar sobre cómo es la lactancia en tiempos de Covid-19. Por otro lado, nos preguntamos qué sucede con las mujeres o cuerpos gestantes que no desean amamantar.

Durante la semana del 1 al 7 de agosto se visibiliza en diferentes países la Lactancia Materna, jornada que se instauró por la Organización Mundial de la Salud -OMS- y UNICEF en 1992. Es una fecha para reflexionar y aún más en tiempos de Covid-19 nos invita a identificar cómo ha afectado el coronavirus a la lactancia y qué implicancias tiene sobre los cuerpos gestantes.

La licenciada en Obstetricia, Claudia Benítez Castro, quien trabaja con mujeres por medio de un acompañamiento en el embarazo y la lactancia, afirma que “es importante dicha práctica en lxs recién nacidxs ya que tiene implicancias tanto en el plano de la salud orgánica como biológica, además de los elementos nutricionales que aporta. Asimismo, ayuda a las defensas del recién nacidx y posibilita a que se termine de desarrollar el cerebro. Por otro lado, es importante también el componente socio-afectivo que se genera entre madre-hijx durante la lactancia”.

A su vez, esta práctica es considerada un trabajo y tiene una serie de transformaciones sobre los cuerpos gestantes. Conlleva su esfuerzo físico, ya que quema calorías y hay una pérdida de energía como cualquier actividad laboral. Implica: cansancio, miedo, a veces una sensación de soledad y de incertidumbre; como también satisfacción, porque participan hormonas sexuales, del deseo y del placer, y tiene un componente de felicidad para el disfrute de este momento, argumenta la Licenciada en obstetricia.

Sin embargo, no todas las mujeres ni cuerpos gestantes desean amamantar, entonces ¿qué sucede con ellas? Según Benítez Castro “se realizan terapias y/o asesorías, de la mano de asesores en lactancia, con un equipo interdisciplinario para que se suspenda la lactancia y se les cuente los pro y los contra que puede tener esta decisión”.

A su vez, Victoria Pérez, socióloga e integrante de la Organización de Mujeres Autoconvocadas y Organizadas por un Parto Respetado de Mendoza, quien también fue convocada por el Instituto de Estudios de Género y Mujeres -IDEGEM- afirma que: “las mujeres y/o cuerpos gestantes que deciden no amamantar en esta sociedad patriarcal y capitalista, a veces, se ven expuestas a cierta discriminación o condena social por parte del personal de la salud, quienes tienen prejuicios y no están formadxs en el respeto y decisión de las madres. Claro está, no todo el personal de la salud tiene prejuicios, ya que se han ido capacitando cada vez más en los beneficios de la lactancia y por lo tanto en la importancia del deseo materno frente a esta práctica. Mientras no haya deseo de amamantar se debe respetar la decisión de la mujer, y se debe acompañar con la información necesaria. Por eso es tan importante el papel de asesoras de lactancia en los espacios de salud”.

Lactancia en tiempos de covid-19

Al inicio de la etapa del coronavirus en la Argentina, hubo ciertas limitaciones hacia las personas gestantes que tenían síntomas o eran covid-19 positivas y habían parido. En ese entonces, no estaba comprobado que no se pasaba el virus a través de la lactancia. Con el tiempo y después de iniciadas las medidas de sanitarias por covid de la OMS y UNICEF ya se ha comprobado que hasta ahora no hay ningún indicio que se pase el virus a través de la lactancia.

“Entonces las personas con síntomas o que porten el virus de covid pueden dar de mamar a su bebé, pero sí es necesario que se tomen los recaudos y las medidas necesarias, como en cualquier situación, las mismas son usar los mecanismos de higiene, barbijos, lavarse las manos, etc. Pero la leche materna no contagia al bebé si la persona gestante tuviera covid-19”, sostuvo la socióloga.

En los tiempos que corren, la lactancia tiene una parte positiva, ya que la leche tiene imunobulinas, y esto genera defensas al bebé; por otro lado, hay que tener precauciones en la forma de amamantar. Si hay una mujer que va a dar el pecho tiene que seguir las mismas recomendaciones que cualquier ciudadanx: usar la mascarilla, usar un tapabocas, justamente para evitar el contagio; pero por lo demás si se encuentra en buen estado de salud pueden amamantar y en caso de que no se puede estimular para sacar leche, en caso que se desee, afirmó la licenciada en obstetricia, Claudia Benítez Castro.

Como vemos hay posibilidades para aquellas personas gestantes que sean covid-19 positivas para que puedan llevar a cabo la lactancia con los cuidados pertinentes.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, apoyamos e insistimos en el respeto de espacios de lactancias. Asimismo, repudiamos las situaciones en donde se violentan y discriminen a las personas con coronavirus positivo.

30 de julio: Día Internacional contra la Trata de Personas

Cada 30 de julio se visibiliza dicha jornada para re-pensar este delito. En el cual diferentes personas en distintos lugares del mundo ven en esta “actividad” un modo de incrementar su dinero a costa de la explotación y prostitución de otros cuerpos.

El 18 de diciembre del 2013 la Asamblea General de las Naciones Unidas -ONU- aprobó la resolución 68/192: Medidas para mejorar la coordinación de la lucha contra la trata de personas y se estableció el 30 de Julio como el Día Mundial contra la Trata.

El tráfico de personas es un grave delito y una grave violación de los derechos humanos. Según la ONU “cada año, miles de hombres, mujeres y niñxs caen en las manos de traficantes, en sus propios países y en el extranjero. Prácticamente todos los países del mundo están afectados por el tráfico, ya sea como país de origen, tránsito o destino de las víctimas”.

El Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata, en su artículo 3, define la trata como la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación.

Asimismo, dicha explotación incluye, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos.

La trata de personas es utilizada en: explotación sexual, trabajo forzado, mendicidad forzada, matrimonio forzado; así como también para vender niñxs, entre esa venta se compran niños soldados; y para la extracción de órganos, informa la ONU.

En tanto, según la organización las mujeres representan el 49% y las niñas el 23% de todas las víctimas de la trata. La explotación sexual es la forma más común de explotación, con un 59%, seguida del trabajo forzado, con un 34%.

En la cultura patriarcal, machista y capitalista en la que vivimos hay diferentes personas que creen en la trata un negocio genera e incrementa el dinero a costas de explotar y prostituir otros cuerpos. Sin embargo, esos cuerpos son vulnerables por su condición socio-económica y social. Ya que se ven forzados a buscar trabajo o alguna “changa” para poder llevar un plato de comida a sus casas. A su vez, personas mal intencionadas se aprovechan de esa situación y las terminan engañando y prometiendo un mejor trabajo con mejor salario. Ante la ilusión de una mejor pago, las personas aceptan.

¿Por qué existe la trata? ¿A quiénes beneficia? ¿Hay funcionarios del Estado involucrados? ¿Quienes consumen de esa explotación o prostitución? Siempre se habla de las víctimas, pero ¿en qué posición están los que consumen y/o se apropian de otros cuerpos- mujeres, niñxs? ¿Qué buscan en esos otros cuerpos?  ¿Qué “beneficios” les trae explotar mujeres/niñxs/personas vulneradas?

La trata en tiempos de Covid-19

Se remarcan los esfuerzos del personal que lucha en primera línea contra la trata de personas. Se trata de gente que trabajan en diferentes aspectos: identificar, apoyar, asesorar y buscar justicia para las víctimas de la trata, y desafiar la impunidad de los traficantes.

Según la ONU, durante la crisis del COVID-19, el papel esencial de estas figuras de socorro se ha vuelto aún más importante, particularmente porque las restricciones impuestas por la pandemia han hecho que su trabajo sea aún más difícil.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual nos oponemos a este grave delito que violenta los derechos humanos de miles de mujeres y niños, niñas y adolescentes que por diversas razones se ven envueltas en falsas ilusiones endulzadas por traficantes que sólo pretenden ganar miles y miles de dinero a costa de la explotación de sus cuerpos.

27 DE JULIO: DÍA PROVINCIAL DE LA MUJER EN TECNOLOGÍA, INFORMÁTICA, CIENCIA, INGENIERÍA Y MATEMÁTICA

La fecha se estableció en el 2018 en honor a la tarea de gestión educativa realizada por Viviana Le Donne, quien falleció a sus cortos 44 años de edad. El gobierno de la provincia creó a partir de su legado una ley estableciendo que se trabaje en las escuelas de todos los niveles y modalidades de la provincia de Mendoza, temáticas sobre las mujeres y la tecnología.

Viviana Le Donne ocupó el cargo de directora de Tecnologías de la Información, dependiente de la Dirección General de Escuelas, dejando un legado que hoy se observa en la aplicación del sistema Gestión Educativa Mendoza- GEM.

Según la ley provincial cada 27 de julio, recordando la fecha del natalicio de Le Donne, las escuelas deberán promover acciones junto a les estudiantes y reflexionar la brecha de género existente en las diversas ciencias.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek, destacamos la labor, el estudio, la investigación, la predisposición y el esfuerzo de todas y cada una de las investigadoras mendocinas de tecnología, informática, ciencia, ingeniería y matemática. Por último, nos preguntamos ¿esta fecha se debate efectivamente en las escuelas? ¿es funcional al clima conversatorio que la jornada esté en épocas de vacaciones de les estudiantes? ¿Qué trabajos se realizan efectivamente dentro del calendario académico a partir de esta jornada?

No es amor, ni ayuda: es trabajo

Desde las áreas de Movilidad Humana y Género y Diversidad Sexual visibilizamos el día Internacional del Trabajo Doméstico. ¿Las labores del hogar recaen sólo en las mujeres? ¿Qué sucede con las personas migrantes y refugiadas? ¿Qué es la triple jornada laboral?

En el Segundo Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe de 1983, se declaró el 22 de julio como el Día Internacional del Trabajo Doméstico, con el objetivo de reconocer el trabajo no remunerado que recae sobre todo en las espaldas de las mujeres en sus hogares, basado en patrones socioculturales históricos, que estigmatizan y profundizan la desigualdad entre varones y mujeres.

Para comer hay que previamente hacer las compras, luego hay que cocinar, poner la mesa, servir y después limpiar y lavar. Para tener la casa limpia hay que barrer, sacudir muebles,  trapear el piso, limpiar y desinfectar el baño, ordenar la habitaciones de lxs integrantes de la casa, y si hay animales domésticos en la casa hay que limpiar sus necesidades. Todo esto se repite en la diaria y además se incluye cuidar a lxs infantes y adultxs mayores, lavar la ropa y un extenso e infinito etcétera.

Por lo tanto, cada 22 de julio se busca el reconocimiento de estas tareas que son necesarias, ya que han permitido durante años que lxs integrantes del hogar puedan realizar sus tareas fuera de casa. No obstante a ello, se trata de cambiar el enfoque y no sólo dar reconocimiento y un salario a aquellas mujeres que realizan el trabajo doméstico, sino que también estas actividades sean repartidas equitativamente entre lxs integrantes de la familia, desnaturalizandolas como cosa “de mujeres”.

Según la última encuesta sobre el Uso del Tiempo que realizó el INDEC en el año 2013 las mujeres dedican más de 6 horas diarias a lavar, hacer las compras, cuidar a niños, niñas y adolescentes y adultxs mayores. Los varones por su parte dedican la mitad del tiempo con su famosa frase “te ayudo en casa”.

Si bien la incorporación masiva de las mujeres a los mercados laborales fue en el siglo pasado, esto no las liberó de los quehaceres domésticos y por ende concluyó en una triple jornada laboral. Es decir, las actividades que realizan fuera de sus casas, que generalmente son remuneradas, y por otro lado, las tareas que realizan dentro de sus hogares que no son remuneradas, sumado al cuidado de lxs integrantes del hogar.

Trabajadoras de casas particulares en contexto de Movilidad Humana

El trabajo doméstico es un aporte a la reproducción social y económica de una sociedad, sin embargo siete de cada diez trabajadoras, de casas particulares, no se encuentran registradas. La fragilidad cala en aquellas que desarrollan labores en relación al cuidado del hogar. Aún persiste, aquella matriz de pensamiento retrógrado y desigual, donde el quehacer de las actividades domésticas y mantenimiento de vínculos afectivos, cae con todo su peso sobre las mujeres.

Según los datos de la encuesta nacional a trabajadores sobre Condiciones de Empleo, Trabajo, Salud y Seguridad -ECETSS- el personal de casas particulares representa 5,6%  de empleo, de ello se desprende que el 17,4% son mujeres ocupadas y 22% mujeres son asalariadas. Esto nos revela la feminización de ésta labor, atravesada por la informalidad y la desprotección.

Aquellas mujeres que se desplazan -migrantes, refugiadas y solicitantes de asilo- en muchas ocasiones, están expuestas a diversos riesgos y vulneraciones, sin duda lo laboral no es una excepción de ello.

En el contexto argentino, si bien las ocupaciones de las migrantes son heterogéneas, muchas de ellas son de tipo informal y encarnan múltiples desventajas. El trabajo en casas particulares es uno de los principales rubros donde se incorporan las migrantes internacionales, dedicadas al cuidado no terapéutico de niños y ancianos, el aseo y atención de los hogares. Allí se ocupan cuatro de cada diez migrantes provenientes de Sudamérica” expresaron Rosas, Jaramillo y Vergara investigadoras del CONICET.

Desde las áreas de Movilidad Humana y Género y Diversidad Sexual de Xumek consideramos esencial construir espacios políticos y sociales que permitan registrar y referenciar, no sólo los reclamos en torno a esta labor, sino también comenzar a conceptualizar la movilidad humana y el trabajo doméstico.

Asimismo, abogamos por políticas públicas que tengan verdadera incidencia en la práctica social para que esta actividad deje de estar dentro de las ocupaciones con mayores niveles de precariedad y desprotección laboral. Por ello analizar y dialogar, sobre la migración, género, trabajo y sociedad civil, puede resultar ser útil para dar a conocer, entre organizaciones civiles y sociales, la ley de casas particulares 26.844 existente, obligaciones de lxs empleadores y los derechos de las mujeres en contexto de movilidad humana.

A cinco años de la desaparición de Gisela Gutiérrez exigimos justicia

Con el trágico motivo de la desaparición de la joven en el barrio La Favorita hace cinco años y sin respuesta, su familia redactó un comunicado que desde Xumek compartimos a continuación.

La desaparición de Gisela fue una tragedia en nuestra familia: como hermanas, como madre, padre, para sus hijos e hija. Vivimos una situación de incertidumbre desde hace 5 años, no saber qué pasó con ella es muy doloroso e interminable. El mismo sufrimiento que enfrentan todas las familias que atraviesan estas situaciones. El dolor es doble, no sólo tuvimos que lidiar con la ausencia y búsqueda de Gisela sino también con la indiferencia del estado que múltiples veces nos violentó. El dolor vuelve con más fuerza al saber que las mujeres en nuestra provincia desaparecen y reina la impunidad y la desidia por parte de las instituciones que deberían comprometerse activamente para investigar y encontrar respuestas. No solo para quienes como familia sufrimos esta ausencia: deberían buscar respuesta como mensaje para toda la sociedad. Como un mensaje para todas las niñas y mujeres para que puedan vivir una vida sin miedos y libres de violencias. Por el contrario, la inacción del estado refuerza la violencia: nos vimos afectadxs por situaciones de violencia al exigir respuestas sobre su paradero y durante todos estos años no hemos parado de buscar y luchar por la justicia.

Como familia queremos agradecer el acompañamiento de las distintas organizaciones sociales y feministas que nos apoyaron durante todos estos años, de lxs abogadxs y de quienes se comprometen día a día con la construcción de un lugar más justo para las mujeres. Sin esa ayuda y acompañamiento no hubiésemos podido sobrellevar esta lucha.

En estos días de mucho dolor por la cercanía de la fecha, avanzaremos en otras medidas en la búsqueda de justicia. Se va a presentar una denuncia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, instancia a la que llegamos luego de 5 años de la desaparición de Gisela, y las autoridades locales, tanto la Fiscalía especializada en Homicidios como la Justicia Federal, no han podido dar ningún tipo de respuesta en relación a que es lo que ha pasado con Gisela desde el 19 de julio del 2015. En esta instancia internacional nos presentamos para que la Comisión pida informes al estado argentino y en particular a la provincia de Mendoza para que informen y digan qué es lo que han hecho y qué es lo que no han hecho, y por qué en todo este tiempo no han podido dar ninguna respuesta sobre el paradero de Gisela.

No estamos dispuestxs a dar vuelta la página sin llegar a la verdad, no olvidamos todas las violencias que fueron afectando la vida de Gisela y las nuestras y es por eso que un año más exigimos con más fuerzas al estado que dé respuestas sobre Gisela. Que haya justicia para las familias de los barrios populares, que nuestras amigas, hermanas, y vecinas no desaparezcan. Nunca más.

10 años de Matrimonio Igualitario: “Accedimos a la unión civil por militancia y para visibilizar nuestro vínculo”

Se celebran 10 años de la aprobación de una de las leyes que reconoció derechos que hasta ese momento estaban invisibilizados. ¿Qué significó para el colectivo? ¿Qué beneficios trajo? ¿Faltan todavía derechos por alcanzar? Conversamos con Dani Perez Ibarburen, quien con su pareja fueron de lxs primerxs en acceder al matrimonio igualitario.

Este 15 de julio se cumplen 10 años de la aprobación de la ley n° 26.618 en Argentina, conocida como Ley de Matrimonio Igualitario. La normativa permitió modificar el artículo del Matrimonio Civil en el país y se garantizó el derecho a que las personas puedan contraer matrimonio independientemente de su sexo y género.

Este hecho constituyó un hito político y social, ya que Argentina fue el primer país latinoamericano en reconocer este derecho hasta entonces negado a las personas LGBTIQ+.

“La  unión civil fue un paso totalmente necesario para poder llegar a la igualdad plena de derechos. La introducción que se le incluyó a la ley de matrimonio civil en Argentina significó y alcanzó a varias y diversas familias y parejas que estaban desamparadas por la ley. Incluso muchas de ellas ya habían adoptado hijxs, pero de forma individual, ya que en el país esto está permitido desde los años 90. Pero habían muchas familias desconocidas por el Estado” nos cuenta, Dani Perez Ibarburen, quien contrajo matrimonio civil igualitario con Horacio Ferrer el 19 de noviembre del 2010. Fueron una de las primeras parejas en casarse cuando se sancionó la ley.

Con dicha normativa no sólo se reconoció la legalidad de los vínculos familiares existentes, sino que las parejas del mismo género pasaron a gozar de los mismos derechos que el resto de las personas, tales como el acceso a previsiones sociales, derechos de herencia y adopción e inscripción conjunta de las niñas y niños nacidxs en el marco del matrimonio igualitario, entre otros.

“En nuestro caso el alcance y los beneficios tienen que ver con la protección que el Estado le brinda a una relación o a una sociedad ya que puede haber una de las partes que necesite ya sea obra social, o de cuidar de tu pareja cuando está enferma, como lo permiten los derechos sociales a lxs trabajadores. Otro de los beneficios tiene que ver con los derechos de sucesión, por ejemplo vimos a muchísimos amigxs nuestros que vivieron juntxs varios años y por infortunio de la vida uno de ellxs falleció y la familia se quedó con todo lo que ellxs habían construido juntxs, quedando la persona viuda y desamparada en la calle” argumentó Perez Ibarburen.

Esta ley fue producto de una ardua lucha por parte de las organizaciones LGBTIQ+ y de conquistas legales previas, como la unión civil de la ciudad de Buenos Aires en el 2002, también fue la primera ley sancionada en Latinoamérica al respecto.

“Fue un avance hacia una sociedad más justa e igualitaria. La sociedad la reclamó. Fue una lucha que caminó desde abajo, si la ley se aprobó es porque la sociedad argentina y el colectivo lo reclamaba. La ley se decidió en democracia. Nosotros cuando accedimos al matrimonio lo hicimos por una cuestión de militancia y para visibilizar nuestra unión” definió el músico.

Un camino hacia el reconocimiento de derechos

Esta ley concretó el compromiso de Argentina en la implementación de políticas de igualdad, inclusión y construcción de ciudadanía. Por lo tanto, fue un antecedente para la sanción de otras leyes como la ley de Identidad de Género, el Decreto de Necesidad y Urgencia de Reconocimiento Legal de Hijos e Hijas de familias comaternales nacidxs antes del matrimonio igualitario y la ley de Reproducción Médicamente Asistida, al igual que la institucionalización de diversas áreas y programas en materia de diversidad sexual en gran parte de los ministerios nacionales, provinciales y municipalidades de todo el país.

Es importante señalar que en 2010, cuando se dio el intenso debate en torno a la sanción de esta norma, fueron lxs activistas y la población argentina quienes dieron el nombre de Ley de Matrimonio Igualitario, bajo la idea de que esta norma significaba el reconocimiento igualitario de un derecho que estaba siendo negado, así se sustituyeron diferentes denominaciones utilizadas hasta ese momento como: matrimonio gay, matrimonio homosexual y matrimonio entre personas del mismo sexo. Por lo que ley significó un avance en términos de derechos al establecer la igualdad jurídica para todas las personas que deseen contraer matrimonio y permitió promover así una sociedad más justa e igualitaria.

Sin embargo, todavía quedan derechos por alcanzar. “Para el colectivo LGBTIQ+ faltan aún que se le reconozcan derechos, por ejemplo los que tienen que ver con nuestras compañeras trans, como lo es el cupo laboral trans, o derechos como la ley del aborto legal seguro y gratuito. También faltan leyes que nos protejan de la homofobia, y leyes que protejan a las compañeras trans de los travesticidios. Es un camino largo de ida” sostuvo Perez Ibarburen. Asimismo agregó que “cuando la ley se aprobó en el año 2010 gracias a nuestra presidenta de entonces Cristina Fernández de Kirchner, ella fue muy clara cuando dijo: esto es sólo un pequeño paso, hacia lo que todavía el Estado debe otorgar para lograr la igualdad plena y para poder responder a las desprotecciones de varios sectores de nuestra sociedad”.

 
Por otro lado, su pareja, el actor Horacio Ferrer, remarcó que “el Estado debería volver a poner en primer plano el cuidado y las campañas de prevención y protección en relación al VIH, cuestión que nos atañe a todxs como sociedad, y también las campañas para no estigmatizar a las personas con vih positivo”.

Desde el área de Género y Diversidad Sexual de Xumek celebramos este 15 de julio los 10 años de la ley y acompañamos las luchas del colectivo LGBTIQ+ y abogamos por los derechos que todavía faltan alcanzar.