20 de junio: Día del/la Refugiado/a

Cada 20 de junio se celebra el “Día Mundial de las y los Refugiados”. El instrumento legal que define la categoría de refugio y los derechos de que poseen es la Convención sobre el Estatuto de refugiades de 1951.  

El principio fundamental de éste documento es el principio de no devolución, es decir, ningún refugiade debe ser devuelto a un país donde su vida corre riesgo. 

Las y los refugiados gozan de derechos como a no ser expulsado/a, derecho a una vivienda, derecho a educación pública, derecho a un trabajo remunerado, derecho a la libertad de religión, derecho a poseer un documento de identidad. 

¿Pero quienes son las personas refugiadas? Son personas que por temores fundados, se han visto obligadas a desplazarse cuando ven amenazada su vida y subsistencia, por motivos naturales o humanos.

Persecución política, guerras, raza, religión, nacionalidad, violaciones y abusos sexuales, mutilación genital: estos son algunos de los muchos motivos por lo que una persona decide dejar su hogar. Según datos que concede ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas), organismo que trabaja con migrantes y refugiades, en la actualidad más de 70 millones de personas han sido forzadas a desplazarse, la mayor cifra registrada por la organización en su casi 70 años de existencia. La mitad de las personas que son refugiadas corresponde a niños, niñas y adolescentes.

Asimilar una nueva realidad en otro lugar del mundo trae no solo consecuencias materiales: el aspecto psicológico no está librado de ello. Dejar atrás el hogar, la familia, la vida cotidiana, implica comenzar de nuevo, donde el desarraigo, la angustia y el temor constante acompañan. 

Desde el Área de Movilidad Humana abogamos y llamamos a la toma de consciencia para no permanecer  indiferentes. Compartir datos certeros sobre la realidad que transitan les refugiades, unirte a nuestro equipo para colaborar desde proyectos investigativos o de intervención, pueden ser un gran cambio para aquellas personas que han sufrido y sufren vulneraciones tras dejar atrás su historia.  



19 de junio: Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos Armados

Desde las áreas de Género y Diversidad Sexual y Movilidad Humana de Xumek visibilizamos por segundo año consecutivo el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos Armados.

El 19 de junio de 2015, la Asamblea General de las Naciones Unidas -ONU- proclamó el decreto 69/293 con el fin de concientizar sobre la necesidad de poner fin a la violencia sexual relacionada con los conflictos, honrar a las víctimas y a lxs supervivientes de la violencia sexual de todo el mundo, como también rendir homenaje a las personas que luchan día a día para poner fin a este tipo de delitos.

Anteriormente, en el 2008 se adoptó la resolución 1820 del Consejo de Seguridad de la ONU, en la que se condenó la violencia sexual como una táctica de guerra y un impedimento para la consolidación de la paz.

El cuerpo de las mujeres como territorio de conquista


Durante la historia en los conflictos armados quienes mayoritariamente fueron preparados para combatir y conquistar fueron los varones, en tanto las mujeres, las mayoría de ellas, fueron quienes ocuparon el rol de cuidado y preservación de lxs hijxs y adultxs mayores de su comunidad.

Cuando se lleva adelante un conflicto armado en un territorio, las fuerzas armadas, además de combatir de igual a igual con otro varón armado, se desplazan a los pueblos a saquear y a destruir todo a su paso que sea propiedad del lugar conquistado, sin embargo, el ataque no termina allí, también detentan contra los cuerpos de las mujeres y de las disidencias.


Según el Observatorio de la Violencia de Género de Fundación Mujeres en los conflictos armados los cuerpos de las mujeres son usados como arma de guerra. Son agredidas por los integrantes de las fuerzas armadas enemigas bajo la pretensión de atacar a la integridad del pueblo concreto al que pertenecen las mismas. Es una estrategia que busca debilitar al enemigo, minando la integridad moral de la comunidad y sirviendo de medio de disuasión o castigo contra las personas de la sociedad que padecen el ataque.

La violencia sexual ha sido utilizada como instrumento para desplazar a poblaciones y como medio para ejercer represión, terror y control. Aunque los varones y los niños son también objeto de violaciones, las mujeres, las niñas y las disidencias resultan afectadas de manera significativa. La organización sostiene que “documentar dichos delitos es de suma importancia para lograr la rendición de cuentas por los actos de violencia sexual, algo indispensable para poner fin a los ciclos de conflicto y garantizar que no vuelvan a repetirse”.

Atentar sobre el cuerpo de las mujeres y disidencias a lo largo de la historia se ha manifestado de diversas formas como la violación, asalto sexual, acoso sexual, trata con fines de explotación sexual y reproductiva, prostitución forzada, esclavitud sexual, campos de concentraciones para mujeres, exterminio femenino, embarazo forzado, aborto forzado, mutilación genital femenina y esterilización forzada. Para acabar con todos estos tipos de violencia sexual y en especial con la que ocurre en los conflictos armados, Fundación Mujeres sostiene que el primer paso es visibilizarla.

La violencia sexual el motivo del desplazamiento forzado de niñas, mujeres y disidencias

Los conflictos bélicos y la persecución son causas suficientes para traspasar una frontera, interna e internacional. Cuando las personas ven amenazadas su integridad física y de pertenencia se ven obligadas a huir, esto se incrementa cuando la amenaza es sobre los cuerpos de niñas, mujeres y disidencias por causa de la violencia sexual, y cuando no encuentran política de Estado que les protejan.

Los desplazamientos forzosos conllevan a rupturas familiares y también a enfrentar nuevas desigualdades. Aquellas personas que se hallan en contexto de movilidad humana -migrantes, refugiades y solicitantes de asilo-, en muchas ocasiones, están expuestas a transitar diversos riesgos y vulneraciones ya sea en el ámbito de la salud, laboral, educativo, económico y cultural. Así, se enfrentan a diversos riesgos en el lugar de arribo como la violencia sexual, la trata de personas y otras violaciones de derechos humanos.

Llegar a un país diferente, comprender otra idiosincrasia y acoplarse a una nueva sociedad, sin contar con redes familiares o solvencia económica estable, puede implicar considerables desafíos y consecuencias aún mayores siendo mujer, migrante/refugiade y pobre.

Los datos proporcionados por ACNUR, la Agencia de la ONU, señala que fueron alrededor de 70 millones de niños, niñas, mujeres y hombres les que se desplazaron forzosamente hasta finales del 2018; la mayor cifra registrada por la organización en sus casi 70 años de historia. Esto representa el doble de las personas desplazadas hace 20 años.

Medidas emprendidas al respecto

A nivel mundial no se cuenta con estadísticas ni registros públicos del número de casos atendidos y/o denunciados. En este sentido la violencia sexual que ocurre en los conflictos armados en muchos casos no se persigue como delito específico de guerra y no se dimensiona las consecuencias reales que tienen para las mujeres, niñas, disidencias y sus comunidades.

Sin embargo desde Fundación Mujeres se trabaja en la visibilización de esta grave situación a través de la campaña “#19J”, que tuvo lugar en el 2019, que ocurre en los conflictos armados siguiendo como referencia aquellos que son reconocidos por la ONU en lugares como: El Salvador, Cachemira, Ucrania, Sudán del Sur y República Democrática del Congo.

Según datos oficiales de ONU Mujeres el año pasado, la Comisión para el Reconocimiento y la Verificación de la Condición de Víctima de la Violencia Sexual en Kosovo  inició el proceso de reparación a las y los sobrevivientes de la violencia sexual. En febrero de 2018, se otorgó por primera vez una pensión mensual vitalicia a más de 300 sobrevivientes en reconocimiento del daño sufrido durante el conflicto que tuvo lugar a finales de los 90.

En Guatemala, el tribunal nacional condenó a cuatro ex altos mandos del ejército por su participación en crímenes de lesa humanidad, incluidos de violencia sexual, durante el conflicto armado que asoló al país durante la década de los 80.

En enero de 2019, la Comisión para la Verdad y la Reconciliación de Gambia realizó audiencias para investigar presuntas violaciones de los derechos humanos perpetradas durante los 22 años de mandato del expresidente de Gambia, Yahya Jammeh. La Comisión dispuso grupos de escucha formados por mujeres a fin de garantizar a las víctimas, en su mayoría mujeres, un entorno seguro donde relatar sus experiencias, incluidas las relacionadas con la violencia sexual y de género.

En abril de 2019, el Consejo de Seguridad adoptó la resolución 2467, que reconoce la necesidad de adoptar un enfoque centrado en lxs sobrevivientes para prevenir y parar la violencia sexual en situaciones de conflicto. La resolución también alienta a que en las investigaciones de la ONU se utilicen las listas realizadas por investigadorxs con conocimientos especializados en cuestiones de género para investigar la violencia sexual en situaciones de conflicto y posconflicto.

Desde las áreas de Género y Diversidad Sexual y Movilidad Humana de Xumek  nos oponemos a todo tipo de violación y violencia sexual ya que atentan contra los derechos humanos. Observamos que es sustancial proyectar a futuro un cambio en las políticas de movilidad humana para debatir y analizar el fenómeno del desplazamiento desde lo diverso y complejo. Como así también consideramos de extrema urgencia e importancia la efectiva realización de Políticas Internacionales para erradicar la violencia sexual como arma de guerra en los conflictos bélicos entre diferentes países. Creemos que los agentes gubernamentales, medios de comunicación, espacios académicos, la sociedad Civil, y organizaciones no gubernamentales debemos trabajar en conjunto con niñas, mujeres y disidencias, para que tomen un rol protagónico y significativo en la planificación y ejecución de acciones concretas e integrales.

Imagen: UN News

21 de mayo: Día de la Diversidad Cultural para el DIálogo y el Desarrollo

La Asamblea General de las Naciones Unidas, establece que cada 21 de mayo se celebre el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, tras la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural en 2001.

De acuerdo a la misma ONU, 75% de los conflictos entre las naciones tienen una implicación cultural. De esta manera, está celebración cobra otro significado. La sociedad civil y los estados deben recordar este día, con el fin de difundir y aplicar, correctamente, mecanismos innovadores y políticas públicas para suscitar el desarrollo y diálogo desde una dimensión cultural más amplia.

El intercambio cultural y económico diverso, que aportan las personas en contextos de movilidad humana, son de relevancia y enriquecedor para el desarrollo no solo económico, sino también en el campo intelectual y social del país en el cual comenzarán a residir. Esto supone respetar las libertades y dignidad de las minorías.

Esta fecha se nos presenta como una oportunidad para construir prácticas desde la tolerancia y no desde los prejuicios, bases para la inclusión. Por ello, desde el Área de Movilidad Humana de Xumek, consideramos que este día no solo permite la reflexión, sino también fundar otras costumbres para lograr el diálogo y el desarrollo.

En el plano individual, desde nuestro lugar, es importante ejercitar la empatía, promover el respeto por los diversos cultos y religiones, deconstruir y dejar de reproducir discursos racistas y xenófobos. A su vez es esencial formarse y educarse con respecto a otras culturas, sus costumbres y saberes, a las diversas expresiones artísticas, y también promover y apoyar la producción intelectual de personas de otras culturas y nacionalidades invisibilizadas.

Ingreso Familiar de Emergencia para personas Migrantes y Solicitantes de Asilo

Desde Xumek adherimos, junto con otras organizaciones, a la iniciativa de la Asociación Ecuménica de Cuyo con respecto al proyecto de Ley para la Ampliación del Ingreso Familiar de Emergencia para personas Migrantes y Solicitantes de Asilo.

El actual contexto de emergencia sanitaria suma nuevas dificultades y obstáculos para el acceso a derechos de la población migrante y refugiados en nuestro país, insistiendo en la figura de “habitante” receptada en nuestra Constitución Nacional y respaldada por la ley 25.871 de Migraciones; por ello consideramos esencial eliminar distinciones que imponen un acceso diferencial a derechos básicos en un contexto como el que atravesamos.

El 80% de los migrantes de nuestro país no accedieron a la IFE1. Expresamos nuestra preocupación y exigimos que las personas migrante que se encuentran vulnerabilizadas sean asistidas, especialmente aquellas que no cuentan con un empleo en condiciones de regularidad, que han quedado desempleadas, se desempeñan en el sector informal de la economía, y que carecen de condiciones habitacionales dignas para resguardarse en la cuarentena.

El Ingreso Familiar de Emergencia (IFE) está destinado a los sectores más vulnerables de la sociedad, quienes perdieron sus ingresos debido a la situación económica que impuso la cuarentena (DEC.310/2020). Mencionamos que algunos requisitos son excluyentes, es el caso de la exigencia de los dos años de residencia en el país que actualmente excluye a personas migrantes, solicitantes de asilo y refugiadas, habitantes en nuestro país, que se encuentran en condiciones de vulnerabilidad y exclusión social, la exigencia de años de residencia carece de fundamentos.

Es urgente flexibilizar los requisitos para el IFE y eliminar la condición de 2 años de residencia legal en nuestro país, siendo que varias de las personas migrantes se encuentran a la espera de la respuesta en su trámite migratorio o solicitud de refugio o no obtuvieron su regularidad migratoria.

Por lo expuesto anteriormente, apoyamos el Proyecto de Ley que tiene como objetivo la Ampliación del Ingreso Familiar de Emergencia ya que consideramos que el Estado Argentino no puede desentenderse de garantizar a personas migrantes, solicitantes de asilo y refugiadas el acceso a una asistencia pública que les garantice un mínimo de subsistencia y un respeto de sus derechos elementales.

Exigimos revisar los criterios de acceso a las medidas y programas de protección que se elaboren en contexto de emergencia sanitaria incluyendo a la población migrante, solicitante de asilo y refugiada.

#AMPLIACIONIFEPARAMIGRANTES

Leé el Proyecto de LEY acá | Llamamiento a la acción completo acá

ORGANIZACIONES FIRMANTES:

Red de Derechos Humanos Mendoza

Programa Acompañamiento Migrante. Centro de Estudios y Desarrollo de Políticas Públicas INTEGRAR.

XUMEK

Red Migrantes por Migrantes

Mesa Migrante Córdoba

CECOPAL Córdoba

Movimiento Popular La Dignidad

Área de Derechos Humanos Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. UNCuyo

Asociación Apapachar

Asamblea Popular por el Agua – Mendoza

Asamblea de Las Heras por Agua Pura – Mendoza

Mujeres Fuertes Smandes. (Mujeres Migrantes)

Grupo de Estudios de Género y Teoría Crítica -INCIHUSA CONICET.

LiberPueblo y CCT.

Programa Migración y Movilidades en Perspectiva Crítica. CIES-CONICET-IMC-CEA-FCS-UNC

Historias Desobedientes Mendoza

La Colectiva y Son Nosotras en Frente Patria Grande-Nueva Mayoría

APDH Mendoza

Foro por una Salud Inclusiva

Comité de Solidaridad Latinoamericana de Mendoza

ANDHES (abogados y abogadas del Noroeste Argentino en Derechos Humanos y Estudios Sociales)

Pañuelos en Rebeldía

Ni una Menos Mendoza

Mujeres migrantes para la acción política

Espacio Sin Fronteras

CEAAL Colectivo Argentino integrado por:

Acción Educativa Santa Fe

A.R.E.P.A. Buenos Aires

CANOA Santa Fe

Cátedra Educación Popular UNJu, Jujuy

CECOPAL Córdoba

CEIPH Buenos Aires

Centro de Educación Popular Felicitas Mastropaolo Buenos Aires

CEPADEHU Pcia. de Buenos Aires

ETIS Pcia. de Buenos Aires

Fundación Ecuménica de Cuyo (AEC) Mendoza

15 de mayo: Día de la Latinidad

El Congreso XIX de la Unión Latina que se reúne en la Unesco; durante el 13 y 14 de diciembre del año 2000 estableció que cada 15 de mayo se conmemore el “Día de la Latinidad”. Se pretende recordar la constitución de la Unión Latina como organismo internacional desde 1954, la cual posee como objeto fortalecer la cooperación de los estados y culturas latinas. Sin embargo, dadas  dificultades financieras, las actividades de la Unión Latina fueron suspendidas el 26 de enero de 2012. 

A pesar de la inminente irrupción de la Unión Latina, el Día de la Latinidad permite recordar que los estados latinos deben tener entre sus prioridades fomentar nuevos mecanismos con el fin de preservar las identidades nacionales, comunidades lingüísticas y culturales.

La política y la economía regional se encuentran amenazadas por el fenómeno de la globalización, y la diversidad cultural tampoco es la excepción. Diversas expresiones, tradiciones y prácticas culturales heterogéneas, de cientos de comunidades, comienzan a ser desplazadas por manifestaciones repetitivas y monótonas. Lo distinto, lo diverso se pierde. 

Aquellos rasgos que identifican a un pueblo lo convierten en único e inigualable frente a otras comunidades. Por ello es de real importancia reconocer aquellas expresiones culturales que son herencia e inciden a lo largo de nuestra vida.

Desde el Área de Movilidad Humana de Xumek, manifestamos la importancia de visibilizar estas fechas con el objeto de identificar y revalorizar el patrimonio cultural  latino del cual somos herederes. Promover espacios donde se intercambien y respeten, por sobre todas las cosas, otras costumbres y prácticas culturales es esencial para entender que existen personas en contexto de movilidad humana que pueden aportar y potenciar desde su riqueza cultural al crecimiento social, político y económico de una nación. 

Es un reto no solo para los estados, sino también para organismos internacionales y organizaciones no gubernamentales impulsar espacios educativos, reflexivos y festivos para mantener vivo el patrimonio cultural latino con el objeto de conservarlo.

Por Área de Movilidad Humana.

21 de marzo: Día Internacional de la Eliminación De la Discriminación Racial

El 21 marzo de 1960,  en la localidad de Sharpeville, actual provincia de Gauteng, Sudáfrica, tuvo lugar la denominada Matanza de Sharpeville. La misma transcurrió durante una manifestación que se oponía al  apartheid (condición de estar separado), que establecía políticas raciales discriminatorias y así sustentaba un sistema de segregación racial.

Dados estos acontecimientos y en recuerdo de los mismos, la Asamblea General de Naciones Unidas proclamó el 21 de marzo como el Día Internacional de la Eliminación De la Discriminación Racial.

Acabar con discursos y acciones xenófobas y racistas es una lucha en proceso y nuestro país no está exento de la misma. El Mapa Nacional contra la Discriminación[1], que elabora el  INADI, nos permite corroborar como la población migrante está expuesta a manifestaciones discriminatorias. Datos recabados a partir del mencionado documento revelan que 85 de las 100 personas que han servido de muestra exponen que en la Argentina se discrimina por ser pobre, mientras que 78 de cada 100 opinaron que se discrimina por sobrepeso/obesidad y 71 de cada 100 afirmaron que se discrimina por ser migrante de algún país limítrofe, como así también de África y Asia.

El 40% de las y los migrantes encuestados expresaron haber sufrido discriminación alguna vez por nacionalidad (mayoritariamente), o por su situación de pobreza o el color de su piel, fundamentalmente en los ámbitos laborales y educativos, la vía pública y los medios de transporte. El derecho a la salud, al trabajo y a la educación son aspectos presentes en los mensajes xenófobos y racistas que sufren.

La información disponible nos demuestra que el colectivo migrante está más expuesto y es percibido a partir de prácticas discriminatorias en distintos ámbitos en comparación con la población en general. Ello nos permite visualizar como la sociedad sigue imponiendo modelos de maltrato, exclusión y desigualdad.

Es sustancial que referentes sociales, académicos y autoridades públicas establezcan espacios para debatir estás prácticas discriminatorias. Es hora de repensar y aprender desde las tragedias, experiencias y las diversas historias, para combatir la discriminación racial que se asocia a la migración, sin dejar de lado el comprender que el hecho de migrar implica atravesar una situación precaria y puede acarrear consecuencias  psicológicas muy duras. Desde el Área de Movilidad Humana invitamos a la reflexión y análisis de lo antes expuesto para comenzar a crear y a hablar de una sociedad más justa e igualitaria, que se base en el respeto por los derechos ya ganados, y que sea enriquecida con otras percepciones y modos de vida que la migración puede aportar.


1 http://www.inadi.gob.ar/mapa-discriminacion/

Foto: Periódico VAS.

DÍA INTERNACIONAL DEL Y LA MIGRANTE

Debido al aumento del flujo migratorio a nivel mundial en el año 2000 [1], la Asamblea General de las Naciones Unidas, a partir de la resolución 55/93 la cual decreta que cualquier persona, sin distinción de raza, color u origen nacional, nace libre e igual; esta resolución lleva a proclamar el 18 de diciembre como el “Día Internacional de les Migrantes”

Dicha celebración busca recordar y centrar el protagonismo en les migrantes y además en la comunidad internacional, entre ellas las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, para que se comprometan a velar y respetar los derechos y libertades de las personas en contextos de movilidad humana; a partir de generar medidas apropiadas en pos de proteger los derechos y  considerar las necesidades de les migrantes.

Según datos que otorga las Naciones Unidas, en la actualidad existen alrededor de 258 millones de migrantes alrededor del mundo, que representan el 4% de la población mundial. Los datos antes expuestos, ha llevado a que la Agenda 2030[2] para el Desarrollo Sostenible, tenga un objetivo específico de migraciones, más precisamente el 10.7, donde los Estados partes se comprometen a planificar políticas migratorias integrales.

En nuestro país la población extranjera es 1.805.957 según datos relevados durante el censo 2010, equivalente al 4,5% de los habitantes. Es necesario resaltar que materia migratoria Argentina cuenta con una ley de avanzada en derechos humanos; la Ley de Migraciones Nº 25.871.

En el marco del contexto internacional y local presentado, consideramos necesario repensar las migraciones en contextos actuales atravesados por el avance de las comunicaciones y globalización, celebrar estás fechas nos otorga la oportunidad de difundir y analizar una temática poco resaltada en las agendas gubernamentales para así poder adentramos en un fenómeno que ha sido y es parte de la constitución de diversas comunidades a nivel mundial.

Percibir a la migración en todas sus formas y como verdaderas oportunidades y no amenazas, es un propósito que esperamos lograr desde el Área de Movilidad Humana y que el mismo se extienda a la sociedad en general, en busca de crear espacios desde el respeto y la reflexión para aquellas personas que deciden o deben migrar. Porque migrar es un derecho humano.


[1]https://www.iom.int/jahia/webdav/shared/shared/mainsite/policy_and_research/un/55/A_RES_55_93_es.pdf

[2] http://www.migration4development.org/sites/default/files/es_sdg_web.pdf

8 de noviembre: Día Nacional de lxs Afroargentinxs

María Remedios del Valle, militar afroargentina, nacida en Buenos Aires, es considerada como la “madre de la patria”, única mujer que el general Manuel Belgrano permitió que permanezca al frente de batalla; así le otorgo el grado de Capitana por su valor en el mismo. Falleció el 8 de noviembre de 1847.

Dado el protagonismo relevante y en memoria de María Remedios, cada 8 de noviembre se conmemora el “Día Nacional de las y los Afroargentinos”. Se estima que en la República Argentina viven alrededor de 2 millones de personas de ese origen, según datos otorgados por la Secretaría de Cultura de la Nación. De esta manera, la historia permite constatar tres momentos claves de la migración africana en nuestro país:

  1. Entre 1777 y 1812 entran al puerto de Buenos Aires y Montevideo más de 700 barcos, con 72 mil esclavizadxs africanxs.
  2. Una segunda migración sucede con la llegada de los europeos, en el siglo XIX, principios del XX y luego del fin de la Segunda Guerra Mundial, en 1945. La mayoría son hombres y mujeres provenientes de Cabo Verde, que ingresaron no como esclavizadxs, sino como ciudadanxs libres.
  3. Finalmente en la década del ’90, arriban a la Argentina las llamadas “nuevas migraciones africanas”, en su mayoría varones jóvenes, que vinieron en busca de nuevas oportunidades y mejores condiciones de vida. [1]

Por lo expuesto, no es de extrañarse el contar con una ley que  tenga como objeto contemplar el reconocimiento de la cultura afro y los aportes de la misma. La ley n° 26.582 además busca incorporar contenidos curriculares sobre la cultura afroargentina al sistema educativo en sus distintos niveles y modalidades y así poder lograr visibilizarla a través de políticas públicas.

Desde el área de Movilidad Humana celebramos que exista un día y una ley que reconozca el aporte histórico de lxs afrodescendientes en la Constitución de nuestro país, para así destacar que no solo su único rol se centro en ser personas esclavizadas y soldados , sino también que desde la primera corriente migratoria realizan invaluables aportes a las relaciones sociales, la cultura y diversas costumbres en general.

Tenemos como objeto visibilizar y cuestionarnos sobre como sus raíces nos interpelan y generan impactos positivos, en busca de dar a conocer otras identidades desde el respeto y la inclusión, para poder quebrar con aquellas acciones racistas y xenófobas que en la actualidad consideramos que persisten y se reproducen en instituciones públicas, medios de comunicación, discursos y prácticas sociales.


[1] https://www.cultura.gob.ar/el-origen-africano-de-la-argentina_6165/

11 de octubre, último día de libertad y soberanía de los pueblos indígenas

Para muchos hermanos y hermanas indígenas el día 11 de octubre representa el último día de libertad de nuestra Abya Yala, de nuestra América indígena. Dando inicio de esta manera a años, siglos, de lucha y resistencia de los pueblos indígenas.

Es por ello que en el marco de esta fecha, desde el Área Pueblos Indígenas reivindicamos una vez más a cada hermano y cada hermana que pese a todo lo transcurrido hasta hoy, sigue batallando y resistiendo con la misma fuerza y convicción de nuestros antepasados; peleando por el reconocimiento de sus legítimos derechos, por el respeto a su cosmovisión, a no ser invisibilizadxs.

Para muchos hermanos y hermanas indígenas el día 11 de octubre representa el último día de libertad de nuestra Abya Yala, de nuestra América indígena. Dando inicio de esta manera a años, siglos, de lucha y resistencia de los pueblos indígenas.

La historia oficial por muchos años intentó convencer que lo ocurrido aquel 12 de octubre de 1492 era motivo de festejo y celebraciones, pero no. Esta fecha representa un momento histórico trágico, cargado de dolor, sufrimiento y muerte.  

De ningún modo este hecho configuró un encuentro o choque de culturas, lo que existió fue un sometimiento de una supuesta civilización sobre otra. Sometimiento y exterminio de los desesperados por rapiñar el oro y la plata con la que se encontraban a cada paso, a nuestros hermanos y hermanas que no entendían por qué hombres y mujeres, niñxs y ancianxs, todos, todas, eran maltratadxs, torturadxs, violadxs, asesinadxs. No importó si quiera un poco, respetar y conocer la sabiduría y esplendor desarrollados por nuestras grandes civilizaciones ancestrales.

A partir de este momento se da inicio a uno de los sucesos de nuestra historia e identidad más atroces, a lo que hoy sin duda se reconoce como un genocidio/etnocidio. Pero así también provocó el comienzo de un largo, arduo y emblemático camino de lucha y resistencia de nuestros hermanos y hermanas de los diferentes pueblos indígenas de América.

Y el panorama actual tristemente nos pone de manifiesto que la situación sigue siendo de embate tras embate. Sin ir más lejos sólo cabe mencionar todo lo vivido por los y las hermanas de la Amazonía, poblaciones enteras ninguneadas, violentadas, desprovistas de cualquier derecho, despojados de la forma más cruenta de sus territorios comunitarios en estos últimos tiempos. Asimismo, podemos ver esta realidad en las protestas de los y las indígenas del Ecuador, también maltratados y estigmatizados. Podemos verlo en la gran cantidad de líderes y liderezas indígenas perseguidxs, detenidxs, asesinadxs a lo largo y ancho de toda América.

Pero también lo vemos y vivimos acá mismo, en nuestro país, en nuestra provincia. Comunidades indígenas que constantemente deben hacer afrenta a la falta de respeto de sus culturas, de su filosofía de vida, a procesos de desalojos colmados de violencia y malos tratos, al no acceso a derechos básicos como agua, vivienda, salud, educación, trabajo, a seguir siendo discriminadxs, estigmatizadxs.

Es por ello que en el marco de esta fecha, desde el Área Pueblos Indígenas reivindicamos una vez más a cada hermano y cada hermana que pese a todo lo transcurrido hasta hoy, sigue batallando y resistiendo con la misma fuerza y convicción de nuestros antepasados; peleando por el reconocimiento de sus legítimos derechos, por el respeto a su cosmovisión, a no ser invisibilizadxs.

Foto: Palabra de Mujer